قِف بِالمَنازِل إِن الدَمع مدرار
الشاعر: العُشاري · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر العُشاري، من العصر العثماني، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قِف بِالمَنازِل إِن الدَمع مدرار ... وَابك الطلول فَإِن القَوم قَد ساروا
خلاك ذم فَإِن العيس قَد حذيت ... أخفافها بسهاد فوقه نار
تَهوى السرى فَكَأن السير راحتها ... وَإِن أَطرافها يا صاح أَوتار
تَطير في الدو مِن شَوق فَلا عَجَب ... فَقَد يَكون مِن الأَنعام أَطيار
شرودة عَن بقاع الماء مائلة ... عَن الكلاء فَلا يلغى لَها دار
فَتلك أَحشاؤها في الجوف ضامرة ... قَد زانَها خمص مِنها وَإضمار
لا تَتقي الحزن إِن حزن أَلَم بِها ... وَلَو أَلَم بِها في السير سنجار
وَمُذ تَبينت الأَقوام حَلَّ بِها ... مِن السُرور عَلامات وَأَسرار
قَوم كِرام علت في الناس رُتبتهم ... وَكــــل شَــــخص لَهُ حَد وَمقدار
شوس مِن المَجد قَد طابَت عَناصرهم ... صَغيرهم في الوَغى كَالليث مغوار
سود المَلابس أَقوام شعارهم ... في الحَرب حم كَم لِلّه أَنصار
أَنواء جود كِرام في رِحابهم ... للضَيف وَالسَيف إِيراد وَاصدار
بحار علم لَقَد تَمت فَضائلهم ... خَزائن الحَق وَالتَحقيق ابرار
رُهبان لَيل فَسل إِن كُنت مُختبراً ... تجبك يا صاح أبكار وأسحار
قَد عمروا بِكتاب اللَه دورهُم ... لا قينة رَقصت فيها وَمزمار
كَفاهم شَرَفاً إِذ كانَ سَيدهم ... مَولى بِهِ شرفت ريف وَأمصار
محمد مَن لَهُ في كُل مَرتبة ... شَــــمــــاء رَســــم وَآيــــات وَآثــــار
مصباح فَضل لِذا تهدى الأَنام بِه ... كَــــأَنَّهــــُ علم في رَأسه نار
بَدر أَضاءت بِهِ الأَكناف وَابتهجت ... فَفي مَسالكها نور وَأَنوار
كنز بِهِ الدر مَرفوع المَنار وَكَم ... تَنويره قَد أَنارت مِنهُ أَبصار
لأَنَّهُ الصَدر قَد عمت هِدايته ... وَفي وقايته كَم عمرت دار
ذَخيرة كَم حَوَت في العلم مِن درر ... وَقنية الفَضل لا تبر وَدينار
قاري الهِداية لا الأَشباه تشبهه ... سل الفصول فَما في الفَضل إنكار
خُلاصة الحَق قَد سارَت فَوائده ... عِماد مَن لا لَهُ كَهف وَأَنصار
فَذاكَ جَوهرة الدُنيا وَخيرتها ... معين من ساءه الداني أَو الجار
بَحر فَما النَهر إِلا مِن جَداوله ... فاشرب مِن البَحر إِن ساءَتكَ أَنهار
خَير النَبيين كَهف المُستَجير إِذا ... أولو الجَهالة في أَفعالهم جاروا
هُوَ المَلاذ لِمَن وافاه مُنزَعِجاً ... مِن حادث فَوقه حمل وَقنطار
لِذاكَ لذت بِهِ مِن حادث نَشبت ... في الجلد منهُ مَخاليب وَأَظفار
خلص فَديتك جلدي مِن مَخالبه ... وَاستر عَلي فَإِن اللَه سَتار
وَارفع بِحقك هَذا الخَطب إِن لَهُ ... في القَلب ناراً وَفي جسمي لَهُ نار
أَزكى الصَلاة عَلى قَبر حللت بِهِ ... فَــــكَــــم بِهِ حَــــل آيات وَأَسرار
ثُمَ السَلام عَلى دار حللت بِها ... هنيت بِالمُصطَفى المُختار يا دار
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجوف: جوف: الجَوْفُ: الْمُطْمَئِنُّ مِنَ الأَرض. وجَوْفُ الإِنسان: بَطْنُهُ، مَعْرُوفٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الجَوْفُ باطِنُ البَطْنِ، والجَوْفُ مَا انْطَبَقَتْ عَلَيْهِ الكَتِفان والعَضُدان والأَضْلاعُ والصُّقْلانِ، وَجَمْعُهَا أَج … (لسان العرب)
- الدو: (دَوَّ) الدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ بَعْدَهَا أَوِ الْمَهْمُوزُ قَرِيبٌ مِنَ الْبَابِ الَّذِي قَبْلَهُ. فَالدَّوُّ، وَالدَّوِّيَّةُ الْمَفَازَةُ. وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّ الْخَالِيَ … (مقاييس اللغة)
- الطلول: طلل: الطَّلُّ: المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ، وَهُوَ أَرْسخُ الْمَطَرِ نَدًى. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلُّ أَخَفُّ الْمَطَرِ وأَضعفه ثُمَّ الرَّذاذُ ثُمَّ البَغْش، وَقِيلَ: هُوَ النَّدى، وَقِيلَ: فَوْقَ النَّدى وَدُونَ ال … (لسان العرب)
- الكلاء: كلأ: قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: قُلْ مَنْ يَكْلَؤُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ مِنَ الرَّحْمنِ. قَالَ الفرَّاءُ: هِيَ مَهْمُوزَةٌ، وَلَوْ تَرَكْتَ هَمْزَ مثلِه فِي غَيْرِ الْقُرْآنِ قُلْتَ: يَكْلُوكم، بواو ساكنة، ويَك … (لسان العرب)
- بالمنازل: نزل: النُّزُول: الْحُلُولُ، وَقَدْ نَزَلَهم ونَزَلَ عَلَيْهِمْ ونَزَلَ بِهِمْ يَنْزل نُزُولًا ومَنْزَلًا ومَنْزِلًا، بِالْكَسْرِ شَاذٌّ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَإِنْ ذَكَّرَتْك الدارَ مَنْزِلُها [مَنْزَلُها] جُمْلُ أَراد: أَإِ … (لسان العرب)
- بسهاد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)
- بقاع: بقع: البَقَعُ والبُقْعةُ: تَخالُفُ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى: فأَمر لنا بذَوْذٍ بُقْعِ الذُّرَى أَي بِيضِ الأَسنمة جَمْعُ أَبْقع، وَقِيلَ: الأَبقع مَا خالَط بياضَه لونٌ آخَرُ. وغُراب أَبقع: فِيهِ سَوَادٌ وَبَي … (لسان العرب)
- تبينت: بين: البَيْنُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ جَاءَ عَلَى وجْهَين: يَكُونُ البَينُ الفُرْقةَ، وَيَكُونُ الوَصْلَ، بانَ يَبِينُ بَيْناً وبَيْنُونةً، وَهُوَ مِنَ الأَضداد؛ وشاهدُ البَين الوَصل قَوْلُ الشَّاعِرِ: لَقَدْ فَرَّقَ الواش … (لسان العرب)