جَـزى اللَهُ عَـنـي مِـن أضـيـف إِلى اسمه
الشاعر: العُشاري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر العُشاري، من العصر العثماني، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الطويل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جَـزى اللَهُ عَـنـي مِـن أضـيـف إِلى اسمه — بِأَفضل ما يجزي أولي العلم وَالتَقوى
وَلا زالَ مَــعــمــور الجــنـان مـوفـقـاً — مَــآثــره مـا بَـيـنَ أَهـل الهُـدى تُـروى
لَقَـد فَـك بِـالتَـعـليـق مـا كـانَ مُشكلاً — بَـعـيداً عَن الأَذهان بِالرتبة القُصوى
وَأَبــرز مــا أَخــفــاه عــالم هــيــتــم — بــارشــق تَـعـبـيـر مَـصـون عَـن الدَعـوى
سَــقـاهُ مِـن التَـحـقـيـق مـا طـابَ وَرده — فَـــكـــم جـــائع غـــذى وَظــام بِهِ أروى
بِـوالده الحـبـر الهـمـام قَـد اِقـتَـدى — فَــأَيــده مــن يــعـلم السـر وَالنَـجـوى
هُــمــا نــيــرانــا نَهـتـدي بـهـداهـمـا — وَمَـن يَهـتـدي بِـالحَق يَنجو مِن البَلوى
فَـحـيـاهـمـا الرَحـمَـن مـا انـقـض كَوكب — وَمـا تـرجـمـت عَـيـن المُحب مِن الشَكوى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التحقيق: [ح ق ق]. (مصدر حَقَّقَ). 1."يَسْعَى إِلَى تَحْقِيقِ مَشْرُوعِهِ" : تَنْفِيذِهِ. 2."أَجْرَى تَحْقِيقاً" : اِسْتِطْلاَعاً فِي عَيْنِ الْمَكَانِ. 3."لَمْ تَظْهَرْ بَعْدُ نَتَائِجُ التَّحْقِيقِ" : التَّحَرِّيَاتُ وَالتَّأَكّ …
- بارشق: أرْشَقَ يُرْشِقُ إرْشاقاً : ــ الشيءَ: رشقه، أي رماه بشيء؛ أرشقها وردةً/ أرشقه الكرَة.- إليه: نظر بحدَّة؛ مالَكَ ترشِق إليَّ أَغاضِبٌ أنت؟- الرامي: رمى شوطاً واحداً.
- بالتعليق: جمع: ـات، تَعَالِيقُ. [ع ل ق]. (مصدر عَلَّقَ). 1."تَعْلِيقُ لَوْحَةٍ" : جَعْلُهَا مُعَلَّقَةً. 2."تَعْلِيقُ حُكْمٍ" : وَقْفُ تَنْفِيذِهِ. 3."تَعْلِيقُ الآمَالِ عَلَى نَجَاحِهِ" : بِنَاءُ آمَال. 4."قَدَّمَ تَعْلِيقاً عَلَ …
- بهداهما: هدأ: هَدَأَ يَهْدَأُ هَدْءاً وهُدُوءاً: سَكَن، يَكُونُ فِي سُكُونِ الْحَرَكَةِ والصّوْت وَغَيْرِهِمَا. قَالَ ابْنُ هَرْمةَ: لَيْتَ السِّباعَ لَنا كَانَتْ مُجاوِرةً، ... وأَنَّنا لَا نَرَى، مِمَّنْ نَرَى، أَحَدا إنَّ السّ …
- بوالده: الوَالِدَةُ : مذ وَالِدٌ.-: الأُمُّ وَبَرّاً بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّاراً شَقِيّاً ج وَالِدَاتٌ/ شاةٌ والدَةٌ.
- تعبير: جمع: تَعَابِيرُ. [ع ب ر]. (مصدر عَبَّرَ). 1."يَمْتَازُ بِقُوَّةِ التَّعْبِيرِ" : الصِّيَاغَةُ ذَاتُ نَبْرَةٍ وَدَلاَلَةٍ، العِبَارَةُ. "جَاءَ بِتَعَابِيرَ جَدِيدَةٍ". 2."بِتَعْبِيرٍ آخَرَ" : بِعِبَارَةٍ أُخْرَى، بِشَكْلٍ …
- سقاه: السِّقَاءُ [سقي]: وعاءٌ من جِلدٍ يكون للماء واللّبَن؛ ملأَ البدويّ السِّقاءَ ماءً.-: كُلُّ ما يُجْعَلُ فيه ما يُسقََى ج أَسْقِيَةٌ جج أَسَاقٍ.