مـا فـي البـقـاء على الآمال تعويل
الشاعر: محمد فهمي الرشيد · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محمد فهمي الرشيد، من العصر الحديث، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مـا فـي البـقـاء على الآمال تعويل — يــا قــلب حـسـبـك تـنـهـيـد وتـعـويـل
فـالنـص إن كان في ريب المنون أتى — صــراحــة كــيــف يـرجـى فـيـه تـأويـل
والعـيـش إن كـان مـرا بالفناء فما — يـبـقـى له فـي نـفـوس الخـلق تـسويل
والغدر ان كان من طبع الزمان فلم — يـزل بـه فـي خـطـوب الكـيـد تـهـويـل
والدهـر مـهـمـا بـدا فـي سلم خدعته — مــحــارب مــا لقــصــد فــيـه تـنـويـل
فالحال مهما صفا في الحال فاجاءه — مــن التــقــلب بــالأكــدار تــحـويـل
والوقـت لو لم يـقـصـر فـي مـواهـبـه — نـيـل الهـنـا ماله في الطول تطويل
والحـظ ان لم يـكـن بـالطبع معتدلاً — فـمـا له مـن صـنـيـع المـرء تـعـديـل
والمـوت ان كـان يـخـتار الذين بهم — نــحــيــى فـليـس لخـلق الله تـبـديـل
كــنـا نـؤمـل بـعـد الأنـبـيـاء بـقـا — ء الوارثــيــن كــأن الفــوز مـأمـول
ونـرتـجـي العـلم بـالمـيراث ينفعنا — لكــن ســهــم حــروب الدهــر مــنـصـول
بــالأكــدريــة اعــيــانــا تــعــصـبـه — فــلم يــكـن لحـسـاب الصـفـو مـحـصـول
كـنـا عـلى نـحـو مـا تـرجـو مقاصدنا — مــن كــل عــلم بــه للفــقـه مـعـقـول
لنـا احـاديـث فـي العـليـا يـفـسرها — خـيـر الكـلام وتـرويـهـا المـقـاويل
كـم بـيـنـت فـضـلنـا فـي حسن منطقها — وابـدعـت فـي مـعـانـيـهـا الأقـاويـل
كـنـا روافـل فـي ثـوب الهـنـاء فـهل — بـعـد العـنـاء لهـذا الثـوب تـرفـيل
وليــت شــعــري هـل خـبـل الزمـان له — فـي غـيـر بـحـر مـديـد العـلم تعليل
مــن غـيـر عـقـل بـدا اضـمـاره عـللا — فــلم يــدم فــيــه مـعـقـول ومـنـقـول
هــذا مــحــمـدنـا بـدر الهـدايـة هـل — مــن بــعــد مــغـربـه للشـرق تـهـليـل
هــذا مـحـمـدنـا شـمـس العـنـايـة هـل — مـن بـعـد طـلعـتـه المـصـبـاح مـقبول
هــذا مــحـمـدنـا بـحـر المـعـارف هـل — مـن بـعـد غـيـضـتـه القـامـوس مـدلول
هــذا مـحـمـدنـا المـخـتـار فـاصـلنـا — هــل بـعـده سـنـد التـصـحـيـح مـوصـول
هـذا مـحـمـدنـا مـاضـي العـزيـمـة ما — مــن بــعــد قــوتــه للصــعــب تـذليـل
مـا بـعـد أوصـاف الأكـرادي مـن صفة — لهـا مـن الحـال فـي التشبيه تمثيل
مـا بـعـد اخـلاقه في الخلق من خلق — اجــمــاله لنــســيــم الروض تـفـصـيـل
مــا بــعــد آلائه للنــاس مــن مـنـح — فــيــهــا شــمــول بــه للكـل تـظـليـل
مــا بـعـد أفـكـاره للرشـد مـلتـجـاء — لكــل عــلم بـه فـي النـفـع تـسـهـيـل
مـا بـعـد آرائه فـي العـلم مـعـجـزة — مــصــداقــهــا لدليــل الحــق مـوكـول
ذاك الذي شـيـد الشـرع الشـريف بما — فــي رفــعـه لمـقـام العـرش تـبـجـيـل
ذاك الذي أيـد الديـن الحـنـيف بما — فــي دفــعــه لمـقـال الزيـغ تـوبـيـل
ذاك الذي مـهـد المـنـهـاج فـي سـبـل — مـنـهـا إلى الرشـد والعرفان توصيل
مـن قـبـل مـحـمـله فـوق العـواتق لم — نــســمــع بـشـامـخ طـود وهـو مـحـمـول
لكــن هــذا عــلى الأعــنــاق أوجـبـه — مــحــمــول مـعـروفـه فـالكـل مـشـمـول
ألا تــرى غــســله مــن أدمــع هـطـلت — وانــه مــن ســمــات الذنــب مــغـسـول
فــإنــه كـان فـي التـقـوى عـلى قـدم — مــا زلّ قــط ولم يــمــســسـه تـضـليـل
وكــان فــي طــاعـة المـولى سـجـيـتـه — للعــــلم درس وللقـــرآن تـــرتـــيـــل
لمــا دعــاه إلى الرضــوان خــالقــه — أجـــابـــه وله الفــردوس تــفــضــيــل
عــليــه أزكــى تــحــيــات واكــمـلهـا — كــمــا بــه تــم للأبــرار تــكــمـيـل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التقلب: تَقَلَّبَ يَتقّلَّبُ تَقَلُّباً : تحوّل من حالة إلى أخرى؛ تَقَلَّبَ في مناصب الدولة المختلفة/ تقلّبت الأحوالُ الاجتماعية . - على فراشه: تحوّل من جانب إلى آخر.- في النِّعمة: عاش منعّماً،- في الأمور: تصرّف فيها كما يشاء.- …
- الطول: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ …
- الكيد: كيد: كَادَ يَفْعَل كَذَا كَيْداً: قارَب. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَمْ يَسْتَعْمِلُوا الِاسْمَ وَالْمَصْدَرَ اللَّذَيْنِ فِي مَوْضِعِهِمَا يَفْعَلُ فِي كَادَ وعَسَى، يَعْنِي أَنهم لَا يَقُولُونَ كادَ فاعِل …
- بالطبع: طبع: الطبْعُ والطَّبِيعةُ: الخَلِيقةُ والسَّجيّةُ الَّتِي جُبِلَ عَلَيْهَا الإِنسان. والطِّباعُ: كالطَّبِيعةِ، مُؤَنثة؛ وَقَالَ أَبو الْقَاسِمِ الزَّجَّاجِيُّ: الطِّباعُ واحدٌ مُذَكَّرٌ كالنِّحاسِ والنِّجارِ، قَالَ الأَز …
- بالفناء: فنأ: مالٌ ذُو فَنَإٍ أَي كَثْرة كفَنَعٍ. قَالَ: وأُرَى الْهَمْزَةَ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ، وأَنشد أَبو العَلاء بَيْتَ أَبي محْجَنٍ الثَّقَفِيِّ: وَقَدْ أَجُودُ، وَمَا مَالِي بِذي فَنَإٍ، ... وأَكْتُمُ السِّرَّ، فِيهِ ضَر …
- تطويل: [ط و ل]. (مصدر طَوَّلَ). "اِقْتَصَرَ عَلَى مَا ذُكِرَ اجْتِنَاباً لِلتَّطْوِيلِ" : اِجْتِنَاباً لِلطُّولِ وَالإِغْرَاقِ فِي الكَلاَمِ.