فؤادي دع ذكرى غزال تغازله
الشاعر: محمد فهمي الرشيد · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمد فهمي الرشيد، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فؤادي دع ذكرى غزال تغازله ... فما الحر إلا في الكمال تغازله
ودع بنت كرم لا بنات مكارم ... فما زائد عقلاً يساويه زائله
ولذ بالمعاني لا المغاني فهذه ... مقاطع اطراب وتلك مواصله
ولا تضع الأوقات في نشوة الصبا ... فصحو الفتى وقت الشبيبة افضله
وجاهد جيوش اللهو بالجد تنتصر ... فما بطل من في البطالة مقتله
وطهر من الأدناس كل سجية ... فحسن الفتى أخلاقه وشمائله
وإياك والجهل المضل فإنه ... عماء النهي عن كل رشد يحاوله
ولا تتقلد سيف بغي فإن من ... يجرده يوماً فهو لا شك قاتله
ولا يعجبنك العجب درع حماية ... فإن ادّراع العجب للمرء خاذله
ودع فخر أهل الكبر بالزور وافتخر ... بعلم تفيد الطالبين مسائله
فما العلم إلا جنة زينت لمن ... نحاها بأعمال اجتهاد يوصله
فتدنو له أفنانها بفنونها ... ويجني ثمار الخير مما يحصله
ويرشف من ثغر المعاني رحيقها ... فذاك هو الراح الذي طاب منهله
ويلبس من نسج المعالي مطارفا ... وتسموا على أوج الثريا منازله
ويسمع تغريداً من العز قائلاً ... نعيمك باق فوق ما أنت آمله
فإنك لن تشقي وسعدك دائم ... وذكرك لا ينسى وضدك خامله
جزاؤك هذا عن زمان وهبته ... لعرفان علم أنت بالجد نائله
فيا أيها الفتيان دوموا لنيله ... على صافنات السبق فالسبق واصله
وما مبصر سبل الرشاد كاكمه ... وما عالم امراً كمن هو جاهله
فكونوا كأهليكم أولي العلم انه ... بدمياط قد شيدت بمجد منازله
فما أهلها إلا شموس معارف ... لها الضوء زاه ظاهر النفع شامله
لهم رقة يحكى صبا الروض عطفها ... وذوق صــــفــــيّ أي ذوق يــــماثله
تغاليهمو في حب أشرف مرسل ... وكل صلاح خالص هم فواعله
يُحلون أهل الفضل إكرام أنسهم ... وودهموا بالصفو يزهو تبادله
لهم من أجل الناس كل موظف ... تجانسهم أقواله وفعائله
ولله قوم باستقامتهم جزا ... هم الله خيراً قد سقي الثغر وابله
فولى عليهم عدله خير حاكم ... تمدنه بالعلم دام تواصله
به افتتحوا في الثغر مدرسة سمت ... برفعت من عم الجميع فضائله
محمد أخلاق سني مقاصد ... ممجد الاء توالت جمائله
له الحق دين والمكارم مذهب ... وعن فرضه في العدل زادت نوافله
وفيٌّ إذا ما قال فالفعل سابق ... همام يحوزا الغرقدين تناوله
أمير له في الثغر كل مزية ... وفضل جليل أي شكر يقابله
لقد شاد أركان المعارف صادقاً ... بمدرسة الفتح المبين تفاؤله
فانعم بها من دار علم أقامها ... فلاح فَلاحُ القصد فيها يجامله
وها هي عند الامتحان تبينت ... فوائدها والفوز صحت مسائله
وشرفها الوفد الخلوصيُّ من لدن ... وزير زكيّ أدركتها فواضله
وفي ظل انعام الخديوي نجاحها ... بتوفيق مولانا العزيز تكامله
حباها بامداد من الفضل دائم ... فنالت به خيراً تقوّت دلائله
له الله من مولى عطوف لجوده ... وفاء تروّي الواردين مناهله
فما بقعة في القطر إلا بأرضها ... قد اتصلت أنهاره وجداوله
مليك أضاء الله بالعلم فهمه ... فأدرك غايات الخفايا تأمله
أياديه في غرس المعارف أثمرت ... فمن حبة تنمو مئيناً سنابله
حماه إذا ما الجهر خان فإنه ... غياث الملا قد فاز بالأمن داخله
مليك رؤف بالعباد فكم له ... من العفو ما عم المسيئين شامله
فلولا تجلى حلمه في مهابة ... وبأس لكان الذنب لم يخش فاعله
ولكنه قد هذب الناس طبعه ... كما علم الجود الكرام فضائله
به أسعد الأقطار حاز تمدنا ... فهل فيه من قطر سواه يعادله
أدم رب في الأكوان شمس وجوده ... ليزهو بوجه الأفق منها تقابله
وأبق له الأنجال في دائم الهنا ... وأيده نصرا يأمن النقصَ كامله
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اطراب: طرب: الطَّرَبُ: الفَرَح والحُزْنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. وَقِيلَ: الطَّرَبُ خِفَّةٌ تَعْتَري عِنْدَ شدَّة الفَرَح أَو الحُزن وَالْهَمِّ. وَقِيلَ: حُلُولُ الفَرَح وذهابُ الحُزن؛ قَالَ النَّابِغَةُ الْجَعْدِيُّ فِي الْهَمِّ: سَأَ … (لسان العرب)
- افضله: فضل: الفَضْل والفَضِيلة مَعْرُوفٌ: ضدُّ النَّقْص والنَّقِيصة، وَالْجَمْعُ فُضُول؛ وَرُوِيَ بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَشِيكُ الفُصُول بَعِيدُ الغُفُول رُوِيَ: وَشِيك الفُضُول، مَكَانَ الفُصُول، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة … (لسان العرب)
- المغاني: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
- بالجد: (جَدَّ) الْجِيمُ وَالدَّالُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْعَظَمَةُ، وَالثَّانِي الْحَظُّ، وَالثَّالِثُ الْقَطْعُ. فَالْأَوَّلُ الْعَظَمَةُ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ إِخْبَارًا عَمَّنْ قَالَ: {وَأَنَّهُ تَعَالَى ج … (مقاييس اللغة)
- بالمعاني: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)