أهلُّ بها لله راضية نفسي
الشاعر: عبد الحميد الديب · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عبد الحميد الديب، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أهلُّ بها لله راضية نفسي ... وأشربها في الصبر مترعة كأسي
على موهباتي ألف دين لأمتي ... على أنني فيها لدى محنى منسى
رفعت حجاب الشمس فيها فأطلعت ... عليّ النهار الصحو خلوا من الشمس
وأحتمل الدنيا كأني خلقتها ... وأن جميع الخلق علّق في رأسي
إلى القرب مني كنز قارون ماثلا ... ولما أنل منه سوي حرقة الباس
ففي بيت جاري اثر المال وكره ... فيصبح في لمع الثراء كما يمسى
وجاري جماع الباخلين وظلهم ... فلم يدع محروما بعيد ولا عرس
له أسرة كالروض زهرا وصادحا ... فمن شامها ألفى ملائك فردوس
بنون بنات مثل ورد منضّر ... يمرون كالإصباح معتدل الطقس
يمر على سكناي في ذيل بيته ... مرور عيون الموسرين على الفُلس
تكبّر فالألفاظ منه إشارة ... كأنّ عباد الله طرّا من الخرس
وإن نطق الفصحى فمن طرف أنفه ... كنفخة ذى جاه ومال من الفرس
صحوت على قصف الرياح وصوته ... وما أحدث الطرق الخليع من الجرس
يطالبنى بالأجر في غيظ دائن ... تصيده المحتال بالثمن البخس
وقــــال يــــدارى ظلمه أيّ ضامن ... لسكنى تعرّت عن سرير وعن كرسي
أراك بــــهــــا كل الأثاث ولا أرى ... سوى قلم ثاو على الأرض أو طرس
فقلت له هذى جدودى كما ترى ... فما مسكنى في البيت بل أنا في رمسي
وقلت معاذ الدين ما كنت مرة ... غريما ولا أذللت يومي ولا أمسى
وأسمعته صوت الدراهم فانحنى ... يقدم أعذار اليهود من الوكس
وأخــــضع فقرى كبره وثراءه ... وايّ غنى للمرء غير غنى النفس
إذا كانت السكنى بأجر مذلة ... فما أرحب المجّان في غرف الحبس
فإنى أرى فيها الطعام ولا أرى ... غريما يلاقيني بعارضة النحس
وإن لم أجد فيها الطعام ميسّرا ... فإنى رضّى البال أطعم من حسى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الثراء: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)
- الصحو: (صَحَوَ) الصَّادُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى انْكِشَافِ شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّحْوُ، خِلَافُ السُّكْرِ. يُقَالُ: صَحَا يَصْحُو السَّكْرَانُ فَهُوَ صَاحٍ. وَمِنَ الْبَابِ: أَصْحَتِ … (مقاييس اللغة)
- خلقتها: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- خلوا: خلأ: الخِلاءُ فِي الإِبل كالحِرانِ فِي الدَّوابِّ. خَلأَتِ الناقةُ تَخْلأُ خَلْأ وخِلاءً، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، وخُلُوءاً، وَهِيَ خَلُوءٌ: بَرَكَتْ، أَو حَرَنَتْ مِنْ غَيْرِ علةٍ؛ وَقِيلَ إِذَا لَمْ تَبْرَحْ مَكانَها، … (لسان العرب)
- فيصبح: صبح: الصُّبْحُ: أَوّل النَّهَارِ. والصُّبْحُ: الفجر. والصَّباحُ: نقيص المَساء، وَالْجَمْعُ أَصْباحٌ، وَهُوَ الصَّبيحةُ والصَّباحُ والإِصْباحُ والمُصْبَحُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: فالِقُ الْإِصْباحِ؛ قَالَ الْفَرَّاء … (لسان العرب)
- موهباتي: وَهَبَ: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الوَهَّابُ. الهِبةُ: العَطِيَّة الخاليةُ عَنِ الأَعْواضِ والأَغْراضِ، فإِذا كَثُرَتْ سُمِّي صاحِبُها وَهَّاباً، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالغة. غَيْرُهُ: الوَهَّابُ، مِنْ صفاتِ اللَّهِ … (لسان العرب)