كـــثـــرت يـــا ابـــن مــفــضــل حــســادى
الشاعر: أبو بكر اليافعي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أبو بكر اليافعي، من العصر الفاطمي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كـــثـــرت يـــا ابـــن مــفــضــل حــســادى — بـــصـــنـــائع أســـديـــتـــهـــا وأيـــادي
وأنــلتــنــي بــنــداك أســبــاب الغـنـى — فــــبــــلغـــت أوطـــارى ونـــلت مـــرادى
وفـــعـــلت لى مـــا ليـــس يــفــعــله أب — العجز: غير واضح في مخطوطة السلوك
فـــي كـــل يـــوم خـــلعـــة مـــشـــهـــورة — كـــالروض تـــســـخـــن أعــيــن الأضــداد
ومـــواهـــب عـــدد النـــجــوم فــلو درت — زهـــر النـــجـــوم ... مـــن حـــســـادي
وأحــب عــنــدي مــن عــطــائك مــا بــدا — لي فــي ضــمــيــرك مــن صــحــيــح ودادي
فــــرضـــاك والود الذي تـــبـــديـــه لي — خــــيــــر مـــن الإعـــطـــاء والإرفـــاد
حــســبـي رضـاك أعـيـش فـي الدنـيـا بـه — فـــرضـــاك عــنــدي مــن أجــل عــتــادي
فــلا شــكــرن عــلى الذي أو ليــتــنــى — شـــكـــر الريـــاض لمـــســتــهــل عــهــاد
وأصـــح شـــكــرا مــا بــدا مــن شــاكــر — فـــي ربـــه أثـــر الصـــنــيــعــة بــادي
وأبــوه شــاد المــكــرمــات فــأصــبـحـت — أعـــلامـــهــا فــي النــاس كــالأطــواد
وأقــــل مــــكــــرمــــة له وفــــضـــيـــلة — إجــــراؤه للغــــيـــل فـــي الاجـــنـــاد
شــق الجــبــال الشــامــخــات فـأصـبـحـت — وكـــأنـــمـــا كـــانـــت ثـــعـــاب وهـــاد
فــاليــوم أصــبـح مـاء خـنـوة وهـو فـي — الجـــنـــد العــزيــزة مــنــهــل الوارد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السلوك: السُّلُوكُ : مصـ.-: سيرة الإنسان ومذهبه واتجاهه؛ لِيَكنْ سلوكُكَ حسَناً.-: في علم النفس، الاستجابة الكُلِّيّة التي يبديها كائنٌ حيّ إزاء أيّ موقفٍ يواجهُهُ/ شهادة حُسنِ السُّلُوك، هي شهادة تُعطى للشخص من الدَّولة أو المؤ …
- بنداك: ندأ: نَدَأَ اللحمَ يَنْدَؤُه نَدْءاً: أَلقاهُ فِي النَّارِ، أَو دَفَنَه فِيهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: نَدَأْتُه إِذَا مَلَلْتَه فِي المَلَّةِ والجَمْر. قَالَ: والنَّديءُ الِاسْمُ، وَهُوَ مِثْلُ الطَّبِيخِ، ولَحْمٌ نَدِيءٌ. …
- تبديه: تَبدَّى يَتَبَدى تَبَدَّ تَبَدِّياً [بدو]: ظهر.-: أقام بالبادية أَو صار بدوياً؛ في تلك المرحلة من حياته كان يتبدَّى ويتخلَّقُ بأَخلاق أهل البادية.
- حسادي: جمع: ـون، ـات. [ح س د]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبالَغَةِ). "عَرَفَهُ حَسَّاداً" : حَسوداً، كَثيرَ الحَسَدِ والغَيْرَةِ.
- ضميرك: الضَّمِيرُ: المُضْمَرُ.-: باطنُ الإنسان؛ ظلَّت الذكرى في ضميره.-: السَّرُّ.-: ما يخفيه الإنسانُ في نفسه؛ كيف لي أن أُدركَ ضميرك؟.-: حِسٌّ باطنيٌّ يدرِك به المرء الخيرَ والشَّرَّ والحسن والقبيح من الأقوال والأفعال.-: في ا …
- عتادي: العَتَادُ : عُدَّةُ كلِّ شيءٍ؛ لكلِّ حال عنده عَتَادٌ.-: ما أُعِدَّ من سلاح وآلة حرب؛ يكاد يتساوى الطرفان المتحاربان في العدة والعتاد.