أرقُ للخصر مهما يشكُ من كفل
الشاعر: علي الغراب الصفاقسي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر علي الغراب الصفاقسي، من العصر العثماني، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أرقُ للخصر مهما يشكُ من كفل ... يا من إذا سلّ سيف اللحّظ منك فلي
سموت حُسنا على من في الأنام سما ... على الأواخر في الأيّام والأول
أرى بوجهك جنّات النعيم بدت ... لكن بها القلبُ في نار الجحيم صُلي
برد الثنايا وثقل الرّدف منك حلت ... فيا حلاوة ذاك البرد والثّقل
بدُرّ ثغرك شهدُ الرّيق مُمتزجٌ ... ما حكمة الدُّرّ ممزُوجا مع العسل
يا قلب كم يحمي عنك طيب مورده ... وأنت يكفيك منه مصّة الوشل
من دُرّ لفظك أو من دُرّ نظمك أو ... من دُرّ تغرك درّ الدّمعُ من مُقلي
وقال سائقهُ للبرق سيرك ذا ... وراء خطوي ولو أمشي على مهل
رام العواذل من جفني تكفكفه ... ومن يسدّ طريق العارض الهطل
بمقلتيك سيوفُ الهند قد سُقيت ... حدودُها بمياه الموت لا الكحل
بيضٌ من ا لسّود فيها حُمرأُدُ معنا ... تجري وأجسامنا صُفرٌ من العلل
يا من يظنّ نجاة من مهالكها ... فظنّ شرّا وكنّ منها على وجل
إن قُلتُ هب لي سهما من محاسنه ... أهدى من اللّحظ لي سهمين عن عجل
يا من إذا ما رآه الطّرف قارنهُ ... نجم المريّخ وحلّ الجسم في زُحل
وجهي ووجهك يوما قّط ما نقلا ... عن صُفرة السّقم أو عن حمرة الخجل
لئن تــــلونّ في لبس تلون ما ... عليه يُخلع من حلي ومن حُلل
فأنت باللّطف أولى واللطّيفُ بما ... يحوي كحاويه نحو الماء في المثل
قٌل للذّي راح يغزُو بالرّماح أما ... أغنتك قامته الهيفاء عن الأسل
قُل للذي في الورى يهوى سواه أما ... في طلعة الشمس ما يغنيك عن زُحل
قل للذي قاس بالأغصان قامته ... وهل يُطابقُ مُعوجٌّ بمعتدل
يا من تكحل كي يحكي لواحظه ... ليس التكحلّ في العينين كالكحل
بالنّظم أشغلهُ داعي الفراغ فما ... أحلاهُ من فارغ في النّاس مُشتغل
لم ندر دُرّ الذّي قد راح ينظمه ... ممّا حوى الثغر أو مما عليه حُلي
كانت جواهرُ نظمي في محاسنه ... تعلو على أنجم الجوزاء والحمل
فلم يزل يحتوي دُرّ البيان وما ... يحوي يُرصّعهُ دُرّا عليه جلي
حتّى إذا ما علا في ما يُرصّعه ... خفضتُ قدري للرصّاع وهو علي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الردف: ردف: الرِّدْفُ: مَا تَبِعَ الشيءَ. وَكُلُّ شَيْءٍ تَبِع شَيْئًا، فَهُوَ رِدْفُه، وَإِذَا تَتابع شَيْءٌ خَلْفَ شَيْءٍ، فَهُوَ التَّرادُفُ، وَالْجَمْعُ الرُّدافَى؛ قَالَ لَبِيدٌ: عُذافِرةٌ تَقَمَّصُ بالرُّدافَى، ... تَخَوّ … (لسان العرب)
- الريق: ريق: راقَ الماءُ يَرِيقُ رَيْقاً: انْصَبَّ؛ حَكَاهُ الْكِسَائِيُّ، وأَراقَه هُوَ إِراقة وهَراقَه عَلَى الْبَدَلِ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَقَالَ: هِيَ لُغَةٌ يَمَانِيَّةٌ ثم فشَت في مصر، وَالْمُسْتَقْبَلُ أُهَرِيقُ، وَالْ … (لسان العرب)
- العسل: عسل: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَأَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى؛ العَسَلُ فِي الدُّنْيَا هُوَ لُعاب النَّحْل وَقَدْ جَعَلَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِلُطْفِهِ شِفاءً لِلنَّاسِ، وَالْعَرَبُ تُذَكِّر العَسَل وتُؤنِّثه، وَتَذْك … (لسان العرب)
- الوشل: وشل: الوَشَل، بِالتَّحْرِيكِ: الماءُ الْقَلِيلُ يَتَحَلَّب مِنْ جَبَلٍ أَو صخْرة يقطُر مِنْهُ قَلِيلًا قَلِيلًا، لَا يَتَّصِلُ قطْره، وَقِيلَ: لَا يَكُونُ ذَلِكَ إِلا مِنْ أَعلى الجَبل، وَقِيلَ: هُوَ مَاءٌ يخرُج مِنْ بَي … (لسان العرب)
- بوجهك: وجه: الوَجْهُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ الوُجُوه. وَحَكَى الْفَرَّاءُ: حَيِّ الوُجُوهَ وحَيِّ الأُجُوه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ فِ … (لسان العرب)
- ثغرك: ثغر: الثَّغْرُ والثَّغْرَةُ: كُلُّ فُرْجَةٍ فِي جَبَلٍ أَو بَطْنِ وَادٍ أَو طَرِيقٍ مَسْلُوكٍ؛ وَقَالَ طَلْقُ بْنُ عَدِيٍّ يَصِفُ ظَلِيمًا ورِئَالَهُ: صَعْلٌ لَجُوجٌ وَلَهَا مُلِجُّ، ... بِهنَّ كُلَّ ثَغْرَةٍ يَشُجُّ، كَ … (لسان العرب)
- سموت: سمت: السَّمْتُ: حُسْنُ النَّحْو فِي مَذْهَبِ الدِّينِ، والفعلُ سَمَتَ يَسْمِتُ [يسمُت] سَمْتاً، وإِنه لحَسَنُ السَّمْت أَي حَسَنُ القَصْدِ والمَذْهَب فِي دِينِهِ ودنْياه. قَالَ الْفَرَّاءُ: يُقَالُ سَمَتَ لَهُمْ يَسْمِتُ … (لسان العرب)
- كفل: كفل: الكَفَل، بِالتَّحْرِيكِ: العجُز، وَقِيلَ: رِدْفُ العجُز، وَقِيلَ: القَطَن يَكُونُ للإِنسان وَالدَّابَّةِ، وإِنها لعَجْزاءُ الكَفَل، وَالْجَمْعُ أَكْفَال، وَلَا يُشْتَقُّ مِنْهُ فِعْلٌ وَلَا صِفَةٌ. والكِفْل: مِنْ مَ … (لسان العرب)