عثرت بحب الغانيات فلا لعا
الشاعر: أحمد نسيم · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر أحمد نسيم، من العصر الحديث، وتقع في 31 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عثرت بحب الغانيات فلا لعا ... ورحت وما أبقيت للطهر موضعا
تعرض لي قوم يقولون ما له ... وللشيخ حتى بات بالهجو مولعا
وما أنا الا مسلم وابن مسلم ... يغار على الاسلام أنيَّ تروعا
تخذت قوافي الشعر سهماً مفوقا ... فصادف من تلك المقاتل موقعا
شددت لساني ثم قلت له اتئد ... لعل له عذراً يبين فيشفعا
الى ان قضى الشرع الحنيف فلم يدع ... بقوس الاهاجي في ابن يوسف منزعا
وما حقه الا حسام ابن ملجم ... يحز وريدا في قفاه وأخدعا
يحاول داراً بالنبيّ تطهرت ... وبيتاً من النجم الملعلع أرفعا
ولو كان يدرى ما الحياء بقومه ... لغطى عليهم وجهه وتقنعا
غمام دنا من بيت احمد قاتم ... فهزته نكباء سرت فتقشعا
جنيت على الآداب حتى تروعت ... وصلت على الاسلام حتى تفزعا
ومن كان لا يخلو من الطيش عقله ... اذا ما جرى نحو الرذيلة أسرعا
فحقرت نفساً لا تزال حقيرة ... وصعرت خدا بالمذلة أضرعا
وألهبت أستار العفاف بجذوة ... بدا بعدها وجه الفضيلة أسفعا
طرقت بيوت الآنسات وانما ... وطئت طريقاً كان من قبل مهيعا
وخلت وجاراً كنت فيه موسدا ... يضارع بيتاً كالعرين ممنعا
بــــأي لســــان قــــصر اللَه طوله ... ذممت قضاة اللَه في الشرع أجمعا
وفندت حكماً لو به الشم أنذرت ... لخرت له تلك الشواهق خشعا
وأظهرت من وهن العزيمة قوة ... ومثلك من يحنى على الخزي أضلعا
فهل ينفع الايهام في الاصل بعدما ... سمعنا قضاء في أصولك مقنعا
لقد ضعت في الدنيا وحسبك ضيعة ... إذا كنت في حكم الشريعة أضيعا
ومثلك أحرى ان يداس بمنسم ... ويلطم أني قابلوه ويصفعا
نظمت قوافي هجوه وأنا الذي ... اذا صاغ شعراً في هجائك أبدعا
ولي شاغل في الحب عنك عسى الهوى ... يهدّئ روعا أو يكفكف مدمعا
فليتك تدري ان قلبي مدله ... يحن الى من ويندب مربعا
فكائن رأيت الخمر يحلو وذا فمي ... على فمها يحسو الرحيق المشعشعا
لحى اللَه واش قد سعى بي عندها ... فصادف منها لا هدى اللَه من سعى
إلى أن قضى الدهر المشت ببينها ... فودعت قلبي والغزال المودعا
ليال تقضت في غرام مليحة ... هي الحسن مرأى والمحاسن مسمعا
لئن صادها غيرى بناب وبرثن ... وبات بها تحت الجدار ممتعا
فاني عهدت الكلب أسرع وثبة ... وأحذق في صيد الغزال وأصنعا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- اتئد: تيد: ابْنُ الأَعرابي: التَّيْدُ الرِّفْقُ؛ يُقَالُ: تَيْدَك يَا هَذَا أَي اتَّئِدْ. وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ: بَلْهَ ورُوَيْدَ وتَيْدَ يخفضن وينصبن، رُوَيْدَ زَيْدًا وزيدٍ، وبَلْهَ زَيْدًا وَزَيْدٍ، وتَيْدَ زَيْدًا وَزَيْ … (لسان العرب)
- الاهاجي: يقال: هَاجَ البقل يَهِيجُ: اصفرّ وطاب، قال عزّ وجلّ: ﴿ثُمَّ يَهِيجُ فَتَراهُ مُصْفَرًّا﴾ [الزمر : 21] وأَهْيَجَتِ الأرضُ: صار فيها كذلك، وهَاجَ الدّم والفحل هَيْجاً وهَيَاجاً، وهَيَّجَتِ الشّرّ والحرب، والْهَيْجَاءُ: الح … (مفردات الراغب)
- الحنيف: حنف: الحَنَفُ فِي القَدَمَينِ: إقْبالُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى الأُخرى بإبْهامها، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْحَافِرِ فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ، وَقِيلَ: هُوَ مَيْلُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الإِبهامين عَلَى صَاحِبَتِهَا حَ … (لسان العرب)
- الغانيات: (غَنِيَ) الْغَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الْكِفَايَةِ، وَالْآخَرُ صَوْتٌ. فَالْأَوَّلُ الْغِنَى فِي الْمَالِ. يُقَالُ: غَنِيَ يَغْنَى غِنًى. وَالْغَنَاءُ بِفَ … (مقاييس اللغة)
- المقاتل: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)
- بقوس: قوس: القَوْس: مَعْرُوفَةٌ، عَجَمِيَّةٌ وَعَرَبِيَّةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: القَوْس يذكَّر ويؤنَّث، فَمَنْ أَنَّث قَالَ فِي تَصْغِيرِهَا قُوَيْسَة، وَمَنْ ذكَّر قال قُوَيْس. وقي الْمَثَلِ: هُوَ مِنْ خَيْرِ قُوَيْس سَهْماً. ابْ … (لسان العرب)
- تخذت: تخذ: تَخِذ الشيءَ تَخَذاً وتَخْذاً؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، واتَّخَذَه: عَمِلَهُ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ؛ أَراد اتَّخَذُوهُ إِلهاً فَحُذِفَ الثَّانِي لأَن الِاتِّخَاذَ دَلِيلٌ عَلَي … (لسان العرب)