مصاب أذال الدمع وهو مصون
الشاعر: أحمد نسيم · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر أحمد نسيم، من العصر الحديث، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مصاب أذال الدمع وهو مصون ... وخطب وما كل الخطوب تهون
إذا ما قضى محيي النفوس بعلمه ... ولم أبـــــكـــــه انـــــي اذاً لخـــــؤون
رثيتُ حياتي بعد فقد محمد ... وساءلت هل بعد المعين معين
أتدرون من أودى أتدرون من ثوى ... هو الليث والقبر المزار عرين
هو السيف مغموداً هو البحر غائضا ... هو التبر ما بين الرغام دفين
أعــــاد إلى الاســــلام أول عهده ... فكان به من لا يدين يدين
وليس نكيراً بعد موت محمد ... اذا ودعــــت دنــــيا تغر ودين
أرى وجهه طلقا تجول به المنى ... اذا افتر ثغر باسم وجبين
له النطق كالماء الزلال على الظما ... له اللفظ كالسحر المبين مبين
غراب نعى الفتيا فلا طار بعدها ... ولا حــــل وكــــرا ظللته غصون
ولا نطق الشعر المقفى رويّه ... بــــقــــاف ولا طــــالت قوادم جون
نعاه فاصمى أمة حول نعشه ... بها هلع مما عرى وجنون
أحاجيه هل بعد الامام سميدع ... كفيل بارزاق العفاة ضمين
وهل غيره للمجتديه نواله ... حــــيــــاة وللخصم الالدّ منون
حليم اذا الاحداث همت بكيده ... وقـــــور اذا خـــــف الرجــــال رزيــــن
وكم حلها من مشكلات سهولها ... لدى علماء المسلمين حزون
يقولون قد أمضى على الظن حكمه ... ألا ان ظــــن الالمــــعيّ يقين
جاز أهاضيب الظنون بفكرة ... رأت ما وراء الغيب وهو حصين
اقنع بالتوحيد من كان مشركاً ... فلولاه ساءت للعباد ظنون
عدنا على رغم من الحزم حازما ... تــــقــــاد له الايــــامُ وهي حرون
يلقى جميع الشامتين كما لقي ... ويأتي عليهم للشماتة حين
الحجى ودين والفضل والتقى ... وافضل من زان النهى ويزين
لي عــــزيــــز أن أرى لك مــــهــــجــــة ... تسيل وجسماً في التراب يبين
تركت قلوب القوم من دهش النوى ... لها زفرة مثل اللظى وأنين
يبيت فحركت الرواسيَ عنوة ... ومتَّ فعم الخافقات سكون
فـــــي صـــــدر الامــــام تــــمــــوجــــت ... فكان لها كالبحر وهي سفين
الرأي اثقلت الليالي بحمله ... فادركها الاجهاض وهو جنين
ركبت من الفضل الغزير مطية ... لها نحو ربع الفرقدين حنين
عنك العلم في كل مجهل ... وخصمك مبتور الدليل مهين
كائن حقرت الدهر حيث تعينه ... كــــوارث مــــرت فــــوق رأســــك عــــون
لان جلمود عليك من الاسى ... فمروة قلب الموت ليس تلين
تسقى القبر لا صوب مزنة ... شحيح بها صوب الحيا وضنين
ضن في الصيف الغمام بهاطل ... من الزمن لم تبخل عليك عيون
ذكرتك بعد الأربعين وما انا ... بناس وبالذكرى تهيج شجون
عسى بها همان همّ تذيعه ... وهمّ كسر الزند فيّ كمين
فقد كنت عراف العفاة بنظرة ... يحس بها دامي الفؤاد حزين
مر الغيث ان تهمى عليّ يمينه ... فبعدك لم تمدد اليّ يمين
إذا انا لم امنح رثاءك حقه ... فــــانــــي لا تــــقــــضى لديّ ديون
سأرثيك حتى يعلم الشعر أنني ... حفيظ على أيدي الكرام أمين
عزاءً بني الاسلام إن مصابكم ... لسهم به قلب العباد طعين
ويا أمة الشرق المدله خففوا ... فكل بما ينعى النعاة رهين
كذلكم الدنيا غرور ومحنة ... وليس لها بين الأنام خدين
وحسب الدموع الجاريات كأنها ... غمام على قبر الامام هتون
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الرغام: رغم: الرَّغْم والرِّغْم والرُّغْمُ: الكَرْهُ، والمَرْغَمَةُ مِثْلُهُ. قَالَ النَّبِيُّ، ﷺ: بُعِثْتُ مَرْغَمَةً؛ المَرْغَمَة: الرُّغْمُ أَي بُعِثْتُ هَوَانًا وذُلًّا لِلْمُشْرِكِينَ، وَقَدْ رَغِمَهُ ورَغَمَهُ يَرْغَمُ، ور … (لسان العرب)
- المعين: لمع: لَمَعَ الشيءُ يَلْمَعُ لَمْعاً ولَمَعَاناً ولُمُوعاً ولَمِيعاً وتِلِمّاعاً وتَلَمَّعَ، كلُّه: بَرَقَ وأَضاءَ، والْتَمَعَ مِثْلُهُ؛ قَالَ أُمية بْنُ أَبي عائذ: وأَعْفَتْ تِلِمّاعاً بِزَأْرٍ كأَنه ... تَهَدُّمُ طَوْدٍ … (لسان العرب)
- بعلمه: علم: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ العَلِيم والعالِمُ والعَلَّامُ؛ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ، وَقَالَ: عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ*، وَقَالَ: عَلَّامُ الْغُيُوبِ*، فَهُوَ اللهُ ال … (لسان العرب)
- تجول: جول: جَالَ فِي الحَرْب جَوْلة، وجَالَ فِي التَّطْواف يَجُول جَوْلًا وجَوَلاناً وجُؤُولًا؛ قَالَ أَبو حَيَّةَ النُّمَيْرِيُّ: وجَالَ جُؤُولَ الأَخْدَرِيِّ بِوَافِدٍ ... مُغِذٍّ، قَلِيلًا مَا يُنِيخُ ليَهْجُدا وتَجَاوَلُوا … (لسان العرب)
- تغر: تغر: تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ، بِالْفَتْحِ فِيهِمَا: لُغَةٌ فِي تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غَلَتْ؛ وأَنشد: وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لَمْ يَقُمْ بِها ... حَنِيفٌ، وَلَمْ تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ قَالَ الأَزهري: … (لسان العرب)
- تهون: تهن: الأَزهري: أَهمله اللَّيْثُ. وَرَوَى ثَعْلَبٌ عَنِ ابْنِ الأَعرابي: تَهِنَ يَتْهَنُ تَهَناً، فَهُوَ تَهِنٌ إِذَا نَامَ. وَفِي حَدِيثِ بِلَالٍ حِينَ أَذَّنَ قَبْلَ الْوَقْتِ: أَلا إِنَّ العبدَ تَهِنَ، أَي نامَ، وَقِيل … (لسان العرب)
- دفين: دفن: الدَّفْن: السَّتْر والمُواراة، دَفَنه [دَفِنه] يَدْفِنُه دَفْناً وادَّفَنه فاندَفَن وتَدَفَّن فَهُوَ مَدْفون ودَفِين. والدِّفْن والدَّفينُ: الْمَدْفُونُ، وَالْجَمْعُ أَدفان ودُفَناء. وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: امرأَة … (لسان العرب)
- رثيت: (رَثَى) الرَّاءُ وَالثَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصَيْلٌ عَلَى رِقَّةٍ وَإِشْفَاقٍ. يُقَالُ رَثَيْتُ لِفُلَانٍ: رَقَقْتُ. وَمِنَ الْبَابِ قَوْلُهُمْ رَثَى الْمَيِّتَ بِشِعْرٍ. وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ: رَثَأْتُ … (مقاييس اللغة)