مر كالطفولة من هنا، لم يخلف وراءه صيفاً أو غيمة أو حجر.
الشاعر: وليد علاء الدين · البحر: شعر حر
هذه القصيدة من شعر وليد علاء الدين، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر شعر حر، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مر كالطفولة من هنا، لم يخلف وراءه صيفاً أو غيمة أو حجر. — أوقفَ الحجرَ في مطلع النحت، وقال: هنا مكمنُ الضباب،
اقتحم الوقتَ، تر الصيفَ، ولا تسكن لديه ولا تعد. — ما الذي أطلق البنتَ في المشهد الآن، رغم غياب الهمس والقبلات،
ورغم انكفاء السماء على ما جفَّ بلا معطف في المطر! — أوقفَ الصيفَ خارج جمجمة الفقير، وقال: أيّ عاصفة تود؟ شبَّه الوقت بالثمر،
فجاء الصباح كحبة توت، — الظهيرة دراقة، والغروب انتهى كحبة مانجو تركت ظهرها للسماء،
المساء اشتهي حبيبات الكرز . — مرَّ الهواءُ سريعاً، فانتصبت حلمةٌ وبكت زرقة في رحيق، ربما ها هنا كرز،
وما يؤرَّخُ به للدلال. — أوقف الغيمةَ في مستهل المطر، وقال: هل رأيتَ عشباً؟
هنا يثمر العشبُ. — مر الغناء سريعا، تدلت وريقات لوز، وغطت بَهاءَ الوصال بِـ(هَاءِ) الحريقِ.
أوقف الصخب في مطلع الرعشة، وقال: هنا لبلابةٌ. — مرَّ في الرقص، كأن الشبابيك تفتحت، وهبَّ نحل ٌ، كان جسدُ العاشق يحلِّق،
ورحيقٌ كالعسل يقطر على بياض العاشقة، فترتاح، كان إلهياً جداً، — يشبه تفاحاً، ويشبه عنباً، وهو..
حبة توت في كف ملاك. — أوقف اللوزَ في مَدْرَجِ السكْر، وقال: كن بائعة للخرز،
انهمرت حبات اللون على حِجر الطفلة، كان الأزرقُ ذبالة فانوس، والأخضر كان مشعاً. — ولما مرر الأصفر في معصم البنت سنبلة، ذاب،
والأبيض راح يسرب مفاتنه في الجسد، وكان يمهد للأحمر نشوته، — زرقاء على الجبهة حبيبات الخرز، وحمراء قانية على فص القلب.
مر كالطفولة من هنا، أوقف الوقت في لمعة الرمل وسار، كان الخريف يجيء، — وكان الشتاء. وفي الربيع، رأينا السهول تفر، رأينا الصهيل يهفو، رأينا البنات الجميلات،
ورأينا كل شيء.ثقب في الروح — يخرجون من ثقبٍ ويتركون البحر نازفاً.
أرى فتنةً تضيء وناقوساً يراجع سيرةَ صوته. — غير بعيد من هنا، الرجال يقشرون القبلات عن أجسادهم،
والنسوة يدحرجن أرغفة. — صرخت لحية، استقالت شفة من حلمة، والبرتقال غصّ بعصيره.
أدرك حلزونٌ معنى البطء، علّق مشنقة، واختبرَ الفكرةَ، — أوصى بالقوقعة لعاشقة يختمر الوقت على نهديها.
مرت قوافل الرمل، — الصغيرات قمن يحرقن البخورَ لأجل الغائبين: الغياب سلّم للعشق.
ابتدأت الرقصة بصمت، ثم انهار العازفون، كان عليكِ أن تنصتي: — الإيقاعُ يخرج من ثقب في الروح.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اقتحم: اقْتَحَمَ يَقْتَحِمُ اقْتِحاماً :- الأَمْرَ الصعبَ: رمى نفسَه فيه؛ من طبيعته أنه يقتحم الأمور العصيّة.- المكانَ: دخله بالقوّة؛ اقتحمَ اللصوصُ المنزلَ وسرقوا ما فيه.- العقبةَ أو الخطرَ: رمى بنفسه بشدةٍ لاجتيازهما فَلاَ اق …
- البنت: بنت: أَبو عَمْرٍو: بَنَّتَ فلانٌ عَنْ فلانٍ تَبْنِيتاً إِذا اسْتَخبَر عَنْهُ، فَهُوَ مُبَنِّتٌ، إِذا أَكْثَر السُّؤَالَ عَنْهُ؛ وأَنشد: أَصْبَحْتَ ذَا بَغْيٍ، وَذَا تَغَبُّشِ، ... مُبَنِّتاً عَنْ نَسَباتِ الحِرْبِشِ، وَع …
- الكرز: كرز: الكُرْزُ: ضَرْبٌ مِنَ الجُوالِقِ، وَقِيلَ: هُوَ الجُوالِقُ الصَّغِيرُ، وَقِيلَ: هُوَ الخُرْجُ، وَقِيلَ: الخُرْجُ الْكَبِيرُ يَحْمَلُ فِيهِ الرَّاعِي زَادَهُ وَمَتَاعَهُ. وَفِي الْمَثَلِ: رُبَّ شَدٍّ فِي الكُرْزِ؛ وأ …
- المشهد: المَشْهَدُ : مَحْضَرُ النَّاسِ؛ كان اعتداؤه على خصْمه بمشهدٍ من النَّاسِ. ـ: ما يُشَاهَدُ. ـ: قطعة مستمرّة تقع في منظر واحد من مسرحية أو فيلم أو أغنية مُصَوَّرة. ـ: ضريحُ وَليٍّ من الأَولياء/ شهِد المشاهِدَ كلَّها، أي حض …
- النحت: نحت: النَّحْتُ: النَّشْرُ والقَشْر. والنَّحْتُ: نَحْتُ النَّجَّارِ الخَشَبَ. نَحَت الخشبةَ ونحوَها يَنْحِتُها ويَنْحَتُها نَحْتاً، فانْتَحَتَتْ. والنُّحاتة: مَا نُحِتَ مِنَ الخَشَب. ونَحَتَ الجبلَ يَنْحِتُه: قَطَعَه، وَه …
- الهمس: همس: الهَمْس: الْخَفِيُّ مِنَ الصَّوْتِ وَالْوَطْءِ والأَكل، وَقَدْ هَمَسُوا الْكَلَامَ هَمْساً. وَفِي التَّنْزِيلِ: فَلا تَسْمَعُ إِلَّا هَمْساً؛ فِي التَّهْذِيبِ: يَعْنِي بِهِ، واللَّه أَعلم، خَفْقَ الأَقدام عَلَى الأَ …
- انكفاء: انْكَفَأَ يَنْكَفِىءُ انْكِفَاءً : ــ على الشيءِ: مال؛ انْكَفَأَ على الكتاب يقرأُه. ــ عنه: انْصَرَفَ؛ انكفأ عن الدراسة. ــ إليه: رجع؛ انكفأ المهاجرُ إلى بلده. ــ الجيشُ: انهزم؛ انكفأ جيش العدوَّ مخذولاً. ــ لونه: تغيّر؛ …
- بالثمر: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ …