أجدرُ الناسِ بالعلا العلماءُ
الشاعر: الشهاب المنصوري · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر الشهاب المنصوري، من العصر المملوكي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الهمزة، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أجدرُ الناسِ بالعلا العلماءُ ... فهمُ الصالحونَ والأولياءُ
سادةٌ ذو الجلال أثنى عليهم ... وعلى مثلهم يطيبُ الثناءُ
وبهم تمطرُ السماءُ وعنّا ... يكشفُ السوءُ ويزول البلاءُ
خشيةُ اللَهِ فيهم ذات حصر ... أوَفى غيرهم يكونُ العلاءُ
منهم الآمرون بالعرفِ والنا ... هون عمّا يقوله السفهاءُ
وإلى ربــــهم تقدّسَ عزّا ... فقراء وهم به أغنياءُ
فالبريا جسمٌ وهم فيه روح ... والبرايا موتى وهم أحياءُ
فتعففٌ عن لحمهم فهو سمٌ ... حلّ منه الضنا وعزّ الشفاءُ
قد سموا فطنة وزادوا ذكاءً ... أفتعمى عليهم الأنباءُ
قلت للجاهلِ المشاققِ فيهم ... هل جزاءُ الشقاق إلا الشقاءُ
زبدةُ العالمين مخضاً ومحضاً ... حيث كانوا لاسيما القراءُ
حبذا القارؤون قرة عينٍ ... بعد قرآنهم يكون العراء
قد رأينا لكل دهر عيوناً ... ولعمري هم للعيون ضياء
لا يبالون ما يقال جهولٌ ... أنهيقٌ كلامه أم عواء
وإذا الكلبُ في ظلام الليالي ... نبح الأرضَ لا تبالي السماءُ
فليبؤ بالشقاء كل جهول ... ولتقر بالسعادة العلماء
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصالحون: صَلَحَ: الصَّلاح: ضِدُّ الْفَسَادِ؛ صَلَح يَصْلَحُ ويَصْلُح صَلاحاً وصُلُوحاً؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: فكيفَ بإِطْراقي إِذا مَا شَتَمْتَني؟ ... وَمَا بعدَ شَتْمِ الوالِدَيْنِ صُلُوحُ وَهُوَ صَالِحٌ وصَلِيحٌ، الأَخيرة عَنِ اب … (لسان العرب)
- الضنا: ضنأ: ضَنَأَتِ المرأَةُ تَضْنَأُ ضَنْأً وضُنُوءً اوأَضْنَأَتْ: كَثُرَ وَلَدُهَا، فَهِيَ ضانِئُ وضانِئة. وَقِيلَ: ضَنَأَتْ تَضْنَأُ ضَنْأً وضُنُوءًا إِذَا ولَدت. الْكِسَائِيُّ: امْرأَةٌ ضانِئةٌ وماشِيةٌ مَعْنَاهُمَا أَن يَ … (لسان العرب)
- بالعرف: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)
- بالعلا: علا: عُلْو كُلِّ شَيْءٍ وعِلْوه وعَلْوُه وعُلاوَتُه وعَالِيه وعالِيَتُه: أَرْفَعُه، يَتَعَدَّى إِلَيْهِ الفعلُ بحَرْف وَبِغَيْرِ حَرْف كَقَوْلِكَ قَعَدْتُ عُلْوه وَفِي عُلْوِه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: سِفْلُ الدَّارِ وع … (لسان العرب)
- تقدس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- تمطر: مطر: المَطَرُ: الْمَاءُ الْمُنْسَكِبُ مِنَ السَّحابِ. والمَطرُ: ماءُ السحابِ، وَالْجَمْعُ أَمْطارٌ. وَمَطَرٌ: اسْمُ رَجُلٍ، سُمِّيَ بِهِ مِنْ حَيْثُ سُمِّيَ غَيْثاً؛ قَالَ: لامَتْكَ بِنْتُ مطَرٍ، ... مَا أَنت وابْنَةَ مَ … (لسان العرب)