خـلت سـماء المعاني من سنا الشهب
الشاعر: الشهاب المنصوري · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر الشهاب المنصوري، من العصر المملوكي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خـلت سـماء المعاني من سنا الشهب — فــالآن أظـلم أفـق الشـعـر والأدبِ
تـقـطـب العـيـش وجـها بعد رحلة من — تـجـاذبـوا بـالمـعـاني مركز القطبِ
تـــعـــطــلت خــرد الأيــام مــن درر — كـانـت تـحـلى بـهـا مـنـهم ومن ذهبِ
لو تـعـلم الأرض مـا ضـمـنـت بـطـرت — بـهـم كـمـا يـبـطر الإنسان بالنسبِ
ولو درى المـسـك أن التـرب ضـمـهـم — لو دنــشــقــة عـرف مـن شـذا التـربِ
لهـفـى عليهم إذ التذ السماع بما — أهدوا إليه التذاذ الذوق بالضربِ
إن أبـدلوا طـربـى بـالحـزن بـعدهمُ — فـطـال ما أبدلوا الأحزان بالطربِ
لو كـان صـونـهـم يـا قـلب يـمـكنني — لصـنـتـهـم بـك صـون العـيـن بالهدبِ
مـا أنـصفتهم عيوني في البكا ولو — أغـنـت مـدامـعـهـا عـن وابـل السحبِ
فـطـالمـا سـلكـوا نـهج البديع وما — هـدوا إليـه هـدى الأقـمـار للنـجبِ
قـد كـان مـن أربـى تـهـذيـب قـافية — واليــوم لم أربــى مـيـلا إلى أربِ
زانـوا بـنـظـمـهـم الدنيا ولا عجب — إذا تــزيــنــت الظــلمـاء بـالشـهـبِ
لا تـعـجبن إن قضوا نحبا وفاجأهم — ريب المنون فما في الموت من عجبِ
سـقـى ثـراهـم غواد لا انقشاع لها — عــيـونـهـا مـثـل أفـواه مـن القـربِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التذ: [ل ذ ذ]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). اِلْتَذَذْتُ، ألْتَذُّ، مصدر اِلْتِذَاذٌ. "اِلْتَذَّ بِالطَّعَامِ" : وَجَدَهُ شَهِيّاً، لَذِيذاً. "اِلْتَذَّ طَعَامَ الْمُضِيفِ".
- التذاذ: [ل ذ ذ]. (مصدر اِلْتَذَّ). "الالْتِذاذُ بِالطَّعامِ" : التَّلَذُّذُ بِهِ، أَي عِنْدَما يَكونُ لَذِيذاً.
- الذوق: ذوق: الذَّوْقُ: مَصْدَرُ ذاقَ الشيءَ يذُوقه ذَوقاً وذَواقاً ومَذاقاً، فالذَّواق والمَذاق يَكُونَانِ مَصْدَرَيْنِ وَيَكُونَانِ طَعْماً، كَمَا تَقُولُ ذَواقُه ومذاقُه طَيِّبٌ؛ والمَذاق: طَعْمُ الشَّيْءِ. والذَّواقُ: هُوَ ا …
- السماع: السَّمَاعُ : مصـ.-: الذِّكْرُ المسموعُ، الحَسَنُ الجميلُ.-: الغِناءُ؛ أطربني هذا السَّماعُ.-: عند علماء العربيّة، خلافُ القياس، وهو ما يُسمَعُ من العَرَبِ فيُستَعمل ولكن لايُقاسُ عليه.
- القطب: قطب: قَطَبَ الشيءَ يَقْطِبُهُ قَطْباً: جَمَعه. وقَطَبَ يَقْطِبُ قَطْباً وقُطوباً، فَهُوَ قاطِبٌ وقَطُوبٌ. والقُطوبُ: تَزَوِّي مَا بَيْنَ الْعَيْنَيْنِ، عِنْدَ العُبوس؛ يُقَالُ: رأَيتُه غَضْبانَ قاطِباً، وَهُوَ يَقْطِبُ م …
- بالحزن: حزن: الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وَهُوَ خلافُ السُّرور. قَالَ الأَخفش: وَالْمِثَالَانِ يَعْتَقِبان هَذَا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ حَزِنَ، بِالْكَسْرِ، حَزَناً وت …
- بالضرب: ضرب: الضَّرْبُ مَعْرُوفٌ، والضَّرْبُ مَصْدَرُ ضَرَبْتُه؛ وضَرَبَه يَضْرِبُه ضَرْباً وضَرَّبَه. وَرَجُلٌ ضارِبٌ وضَرُوبٌ وضَريبٌ وضَرِبٌ ومِضْرَبٌ، بِكَسْرِ الْمِيمِ: شديدُ الضَّرْب، أَو كَثِيرُ الضَّرْب. والضَّريبُ: المَ …
- بالمعاني: المَعَانُ : المَبَاءَةُ والمنزِلُ؛ دمشق مَعَانُ العُلماء/ هُمْ مِنْك بِمَعَانٍ ، أي بحَيْثُ تَرَاهُمْ.