هل ما نأى من حبيب النّفس مُقترِبُ
الشاعر: تاج الملوك الأيوبي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر تاج الملوك الأيوبي، من العصر الأيوبي، وتقع في ٣٩ بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل ما نأى من حبيب النّفس مُقترِبُ ... أم هل يُسَرُّ بجمع الشَّملِ مُكتئِبُ
صبراً فكم مُدركٍ بالصّبر بُغيَتُهُ ... من حيث لم يحتسب أو حيث يحتسبُ
ما دام خيرٌ ولا شرٌّ على أحدٍ ... للدّهر صَرفٌ وللحالات مُنقلَبُ
أحبابَ قلبى وفى قلبى لفُرقتِكم ... نارٌ على مدى الأيام تلتهبُ
بَعُدتُمُ فسرورى كلُّه أسفٌ ... وراحتى كلُّها من بعدكم تعبُ
ولو بكَيتُ دماً من بعد فُرقتِكم ... قضيتُ قبل قضائى بعضَ ما يجبُ
وليس موتى عجيباً بعد فرقتِكم ... وإنّما فى حياتى بعدكم عجبُ
وقائل كيف طعمُ العيش بعدهُمُ ... أجبتُهُ وضلوعى لوعةٌ تجبُ
يا سائلى عن لذِيدِ العيش منذ نأى ... سَل مَن له فى حياةٍ بعدهم أربُ
أعطى الزّمانُ نفيساً ثم عاد به ... وهكذا يَسترِدُّ الدهرُ ما يهبُ
يا مالكاً عمَّتـ الدنيا مواهبُهُ ... كما تعمًّ إذا ما سحّت السُّحبُ
جُونٌ وليست بغير الماء سافِحةً ... يوماً وأدنى عطايا كفِّهِ الذّهبُ
اجُبر بصُنعِك قلبى فَهوَ مُنكسِرٌ ... مثل الزّجاجةِ كسراً ليس يَنشَعِبُ
لا تتُركنَّ صُروفَ الدهر تلعبُ بى ... فعند مثلك لا يُستحسَنُ الّلعبُ
يا مالك الرِّقِّ خُذها نَفثةً صَدَرت ... عن نازحٍ قلبُهُ بالودِّ مُقترِبُ
إذا رأى بُعدَه عن باب مالِكِه ... يَصِيحُ واحرَّبَا لو ينفعُ الحرَبُ
وحالتى لو رأها حاسدٌ لَرثى ... وكان من رحمةٍ يبكى وينتحبُ
كلٌّ يفوزُ بعزٍّ منكمُ أبداً ... وما نصيبَى إلا الذّلُّ والنَّصَبُ
وما عجبتُ لدهرى كيف يظلمنى ... وإنمّا ظُلمُكم أنتم هُو العجبُ
يا خيرَ مَن سمح الدَّهرُ الضّنينُ به ... وخيرَ مَن يمَّمتهُ العُجمُ والعربُ
لَأنت أكرمُ مَن لاذ الأنامُ به ... نفساً وأعظمُ مَن تسمو به الرُّتبُ
لولاك ما كان لا مجدٌ ولا كرمٌ ... ولا وفاءٌ ولا فضلٌ ولا حَسَبُ
لولاك ما انتصر الإسلامُ يوم وغى ... ولا دَهى الشّركَ لا وَيلٌ ولا حرَبُ
يا مَن تَوقّدَ من علمٍ ومعرفةٍ ... كما توقّدَ فى ظَلمائها الشُّهبُ
لأنت كالشمس تنأى رفعةً وعُلا ... ونورُها فى جميع الأرضِ مُقترِبُ
كالبحر يقذفُ للدّانى جواهَرهُ ... جُوداً وتبعثُ للنّائى به السُّحُبُ
لو لم يكن أيُّها المولى أبوك أبى ... لقلتُ إنّك لى فى الحالتين أبُ
وفَرطُ حُبِّكـ فيما بيننا نسبٌ ... ثانٍ ولو لم يكن ما بيننا نسبُ
يا أكثرَ النّاسِ بى علماً ومعرفةً ... متى تُعبّرُ عن أعرافه الذّهبُ
أحَالَ رأيُك عن ما كنتُ أعهدُهُ ... حتى بدا لك أنّ الدُّرَّ مَخشَلَبُ
يا مَن أمورى وأحوالى بأجمعها ... إليه فى سائر الأحوال تنتسبُ
عطفاً علىَّ وإنعاماً فقد عَلِقت ... يداى منك بحبلٍ ليس ينقضِبُ
إذا حُرِمتُ مُرادى فى زمانكمُ ... فما الذى بعده أرجو وأرتقبُ
إن تظلموا فعليكم أستغيثُ بكم ... مُستَعدِياً وإليكم منكمُ الهربُ
رأيتُ من فعلكم ما أستريبُ به ... وكان أولى بكم أن تذهبَ الرِّيبُ
حاشاكُمُ أن تكونوا عَونَ حادثةٍ ... أو ترتمى بى على ايديكُمُ النُّوَبُ
أفديك من مَلِكٍ جَمُّ الصّفاتِ به ... تُطوَى الخُطوبُ وفيه تُنشَرُ الخُطَبُ
مولاى لا خلَتِ الدّنيا وساكنها ... من ظلِّ دولتكم ما دارت الحِقبُ
فما بقيتُم فأيّامى بجودِكمُ ... كما أُحبُّ وأحوالى كما يجبُ
على أيّ بحرٍ نُظمت هذه القصيدة؟
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
ما معاني ألفاظها الغريبة؟
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- بجمع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال … (لسان العرب)
- بعدتم: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- بغيته: (بَغَيَ) الْبَاءُ وَالْغَيْنُ وَالْيَاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا طَلَبُ الشَّيْءِ، وَالثَّانِي جِنْسٌ مِنَ الْفَسَادِ. فَمِنَ الْأَوَّلِ بَغَيْتُ الشَّيْءَ أَبْغِيهِ: إِذَا طَلَبْتَهُ. وَيُقَالُ: بَغَيْتُكَ الشَّيْءَ: إِذ … (مقاييس اللغة)
- فرقتكم: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- لفرقتكم: فرق: الفَرْقُ: خِلَافُ الْجَمْعِ، فَرَقه يَفْرُقُه فَرْقاً وفَرَّقه، وَقِيلَ: فَرَقَ لِلصَّلَاحِ فَرْقاً، وفَرَّق للإِفساد تَفْريقاً، وانْفَرَقَ الشَّيْءُ وتَفَرَّق وافْتَرقَ. وَفِي حَدِيثِ الزَّكَاةِ: لَا يُفَرَّقُ بَيْ … (لسان العرب)
- مدرك: مدر: المَدَرُ: قِطَعُ الطينِ اليابِسِ، وَقِيلَ: الطينُ العِلْكُ الَّذِي لَا رَمْلَ فِيهِ، وَاحِدَتُهُ مَدَرَةٌ؛ فأَما قولُهُم الحِجارَةُ والمِدارَةُ فعَلى الإِتْباعِ وَلَا يُتَكَلَّم بِهِ وحدَه مُكَسَّراً عَلَى فِعالَة، … (لسان العرب)
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.