هـل مـا نأى من حبيب النّفس مُقترِبُ
الشاعر: تاج الملوك الأيوبي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر تاج الملوك الأيوبي، من العصر الأيوبي، وتقع في 39 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هـل مـا نأى من حبيب النّفس مُقترِبُ — أم هـل يُـسَـرُّ بـجـمـع الشَّمـلِ مُـكتئِبُ
صـبـراً فـكـم مُـدركٍ بـالصّـبـر بُغيَتُهُ — مـن حـيـث لم يـحتسب أو حيث يحتسبُ
مــا دام خــيــرٌ ولا شــرٌّ عـلى أحـدٍ — للدّهــر صَــرفٌ وللحــالات مُــنــقــلَبُ
أحـبـابَ قـلبـى وفـى قـلبى لفُرقتِكم — نــارٌ عــلى مــدى الأيــام تــلتـهـبُ
بَـــعُـــدتُـــمُ فـــســـرورى كـــلُّه أســفٌ — وراحــتــى كـلُّهـا مـن بـعـدكـم تـعـبُ
ولو بـكَـيـتُ دمـاً مـن بـعـد فُـرقتِكم — قـضـيـتُ قـبـل قـضـائى بـعـضَ مـا يجبُ
وليـس مـوتـى عـجـيـبـاً بـعد فرقتِكم — وإنّــمـا فـى حـيـاتـى بـعـدكـم عـجـبُ
وقـائل كـيـف طـعـمُ العـيـش بـعـدهُـمُ — أجـــبـــتُهُ وضـــلوعـــى لوعــةٌ تــجــبُ
يا سائلى عن لذِيدِ العيش منذ نأى — سَـل مَـن له فـى حـيـاةٍ بـعـدهـم أربُ
أعـطـى الزّمـانُ نـفـيـساً ثم عاد به — وهــكــذا يَــسـتـرِدُّ الدهـرُ مـا يـهـبُ
يـا مـالكـاً عـمَّتـ الدنـيـا مـواهبُهُ — كــمــا تــعــمًّ إذا مـا سـحّـت السُّحـبُ
جُـونٌ وليـسـت بـغـيـر المـاء سـافِحةً — يـومـاً وأدنـى عـطـايـا كـفِّهـِ الذّهبُ
اجُـبـر بـصُـنـعِـك قـلبـى فَهـوَ مُـنكسِرٌ — مـثـل الزّجـاجـةِ كـسـراً ليـس يَـنشَعِبُ
لا تـتُـركـنَّ صُـروفَ الدهـر تـلعبُ بى — فـعـنـد مـثـلك لا يُـسـتـحـسَـنُ الّلعبُ
يـا مـالك الرِّقِّ خُـذهـا نَـفـثةً صَدَرت — عــن نــازحٍ قــلبُهُ بــالودِّ مُــقـتـرِبُ
إذا رأى بُــعــدَه عــن بــاب مــالِكِه — يَــصِـيـحُ واحـرَّبَـا لو يـنـفـعُ الحـرَبُ
وحــالتــى لو رأهــا حــاســدٌ لَرثــى — وكــان مـن رحـمـةٍ يـبـكـى ويـنـتـحـبُ
كــلٌّ يــفــوزُ بــعــزٍّ مــنــكــمُ أبــداً — ومــا نــصــيــبَـى إلا الذّلُّ والنَّصـَبُ
ومـا عـجـبـتُ لدهـرى كـيـف يـظـلمـنى — وإنـمّـا ظُـلمُـكـم أنـتـم هُـو العـجـبُ
يـا خـيرَ مَن سمح الدَّهرُ الضّنينُ به — وخـيـرَ مَـن يـمَّمـتـهُ العُـجـمُ والعربُ
لَأنــت أكــرمُ مَــن لاذ الأنـامُ بـه — نـفـسـاً وأعـظـمُ مَـن تسمو به الرُّتبُ
لولاك مــا كـان لا مـجـدٌ ولا كـرمٌ — ولا وفـــاءٌ ولا فـــضــلٌ ولا حَــسَــبُ
لولاك ما انتصر الإسلامُ يوم وغى — ولا دَهـى الشّـركَ لا وَيـلٌ ولا حـرَبُ
يــا مَــن تَــوقّـدَ مـن عـلمٍ ومـعـرفـةٍ — كــمـا تـوقّـدَ فـى ظَـلمـائهـا الشُّهـبُ
لأنـت كـالشـمـس تـنـأى رفـعـةً وعُلا — ونـورُهـا فـى جـمـيـع الأرضِ مُـقـترِبُ
كــالبــحـر يـقـذفُ للدّانـى جـواهَـرهُ — جُــوداً وتـبـعـثُ للنّـائى بـه السُّحـُبُ
لو لم يكن أيُّها المولى أبوك أبى — لقــلتُ إنّــك لى فـى الحـالتـيـن أبُ
وفَــرطُ حُــبِّكـ فـيـمـا بـيـنـنـا نـسـبٌ — ثـانٍ ولو لم يـكـن مـا بـيـننا نسبُ
يـا أكـثـرَ النّـاسِ بى علماً ومعرفةً — مــتــى تُــعـبّـرُ عـن أعـرافـه الذّهـبُ
أحَـالَ رأيُـك عـن مـا كـنـتُ أعـهـدُهُ — حــتــى بــدا لك أنّ الدُّرَّ مَــخــشَــلَبُ
يـا مَـن أمـورى وأحـوالى بـأجـمعها — إليـه فـى سـائر الأحـوال تـنـتـسـبُ
عـطـفـاً عـلىَّ وإنـعـامـاً فـقـد عَـلِقت — يــداى مــنــك بـحـبـلٍ ليـس يـنـقـضِـبُ
إذا حُــرِمــتُ مُــرادى فــى زمــانـكـمُ — فــمــا الذى بــعـده أرجـو وأرتـقـبُ
إن تـظـلمـوا فـعـليـكم أستغيثُ بكم — مُـسـتَـعـدِيـاً وإليـكـم مـنـكـمُ الهربُ
رأيـتُ مـن فـعـلكـم مـا أسـتـريبُ به — وكـان أولى بـكـم أن تـذهـبَ الرِّيـبُ
حـاشـاكُـمُ أن تـكـونـوا عَـونَ حـادثةٍ — أو تـرتـمـى بـى على ايديكُمُ النُّوَبُ
أفــديــك مـن مَـلِكٍ جَـمُّ الصّـفـاتِ بـه — تُـطـوَى الخُـطـوبُ وفـيـه تُنشَرُ الخُطَبُ
مـولاى لا خـلَتِ الدّنـيـا وسـاكـنها — مــن ظـلِّ دولتـكـم مـا دارت الحِـقـبُ
فــمــا بـقـيـتُـم فـأيّـامـى بـجـودِكـمُ — كــمــا أُحــبُّ وأحــوالى كــمــا يـجـبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بجمع: جمع: جَمَعَ الشيءَ عَنْ تَفْرِقة يَجْمَعُه جَمْعاً وجَمَّعَه وأَجْمَعَه فاجتَمع واجْدَمَعَ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ، وَكَذَلِكَ تجمَّع واسْتجمع. وَالْمَجْمُوعُ: الَّذِي جُمع مِنْ هاهنا وهاهنا وإِن لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ ال …
- مدرك: المُدْرَكُ : مفعـ. -: الذي تمَّ اللَّحاقُ به قَالَ أُصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْركُونَ.- من الأمور: ما أمكن إدْراكه أي فهمه عقليًا.