دع الأيام تعجب والليالي
الشاعر: الشهاب المنصوري · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر الشهاب المنصوري، من العصر المملوكي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دع الأيام تعجب والليالي ... فظل نعيمهن إلى زوال
قصارى عيشهن إلى فناء ... وغاية أهلهن إلى انتقال
تنكرت المعارف في عياني ... وتمييزي غدا في سوء حال
وما عوضت من بذل وعطف ... سوى توكيد سقمى واعتلالي
ودائي ليس يشفيه دواء ... وجرحى لا يؤول إلى اندمال
لفقد السعد قد سهرت عيوني ... فوا أسفا على طيف الخيال
به الأيام قد كانت قصارا ... فويلي من لياليها الطوالِ
وكان ذخيرتي فيها وكنزي ... وكان هدايتي عند الضلالِ
لقد درست دروس العلم حزنا ... وقد ضل الجواب عن السؤال
ودق الناس أبواب الفتاوي ... وقد وصلوا إلى باب الصيالِ
بكاك العلم حتى النحو أضحى ... مع التصريف بعدك في جدال
وقد أضحى البديع بلا بيان ... وقد سفلت معانيه العوالي
بكت أوراقه بيض المواضي ... دما ويراعه سمر العوالي
وعين دواته عمشت وآلت ... يمينا لا تداوي باكتحال
فوا عجبا لجوهرة عليها ... بكيت من المدامع باللآلي
وقد عظمت رزينتنا فنبه ... لها عمرا ونم جنح الليالي
فلا زالت ذوو الأقدار تلقى ... من الأيام أنواع النكال
وكم جنت المنون على كرام ... وجندلت الكمى بلا قتال
فيا قبرا ثوى فيه تهنى ... فقد حزت الجميل مع الجمال
وقد غيبت وجها كان أشهى ... إلى الظامي من الماء الزلال
رعاه الله غصنا أذكرتني ... شمائله نسيمات الشمال
وحيى منزلا فيه اجتمعنا ... وبالي في أمان من وبالي
سقاه الله عينا سلسبيلا ... وأسبغ ما عليه من الظلال
وبوأه من الفردوس مثوى ... ورقاه إلى الغرف العوالي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطوال: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- تعجب: عجب: العُجْبُ والعَجَبُ: إِنكارُ مَا يَرِدُ عَلَيْكَ لقِلَّةِ اعْتِيادِه؛ وجمعُ العَجَبِ: أَعْجابٌ؛ قَالَ: يَا عَجَباً للدَّهْرِ ذِي الأَعْجابِ، ... الأَحْدَبِ البُرْغُوثِ ذِي الأَنْيابِ وَقَدْ عَجِبَ مِنْهُ يَعْجَبُ عَج … (لسان العرب)
- تنكرت: نكر: النُّكْرُ والنَّكْراءُ: الدَّهاءُ والفِطنة. وَرَجُلٌ نَكِرٌ ونَكُرٌ ونُكُرٌ ومُنْكَرٌ مِنْ قَوْمٍ مَناكِير: دَاهٍ فَطِنٌ؛ حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قُلْتُ لأَبي عَلِيٍّ فِي هَذَا وَنَحْوِهِ: أَفنقول إ … (لسان العرب)
- توكيد: وَكَدَ: وَكَّدَ العَقْدَ والعَهْدَ: أَوثَقَه، وَالْهَمْزُ فِيهِ لُغَةٌ. يُقَالُ: أَوْكَدْتُه وأَكَّدْتُه وآكَدْتُه إِيكاداً، وَبِالْوَاوِ أَفصح، أَي شَدَدْتُه، وتَوَكَّدَ الأْمر وتأَكَّدَ بِمَعْنًى. وَيُقَالُ: وَكَّدْتُ … (لسان العرب)
- ذخيرتي: ذخر: ذَخَرَ الشيءَ يَذْخُرُه ذُخْراً واذَّخَرَهُ اذِّخاراً: اخْتَارَهُ، وَقِيلَ: اتَّخَذَهُ، وَكَذَلِكَ اذَّخَرْتُه، وَهُوَ افْتَعَلَتْ. وَفِي حَدِيثِ الضحية: كُلُوا وادَّخِرُوا؛ وأَصله اذْتَخَرَهُ فَثَقُلَتِ التَّاءُ ال … (لسان العرب)
- زوال: زول: الزَّوَال: الذَّهاب والاسْتِحالة والاضْمِحْلال، زَالَ يَزُول زَوَالًا وزَوِيلًا وزُؤُولًا؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: وبَيْضاء لَا تَنْحاشُ مِنَّا وأُمُّها، ... إِذا مَا رَأَتْنا زِيلَ مِنَّا … (لسان العرب)