صَـحِـبَـتـك يـا وفـدُ السلامة فالظفَر
الشاعر: نبوية موسى · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر نبوية موسى، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صَـحِـبَـتـك يـا وفـدُ السلامة فالظفَر — وأطــاع أمــرك فــي تـصـرّفـه القَـدَر
ســافِــر لمــن طـلبـوكَ لا تـرهَـبـهـمُ — فَـرِجـالك النـبـلاءُ لا تَخشى الخطَر
يـا سـعـدُ أنـت هـمـام نـهـضتنا فقُم — واِنـهَـض بـمـصر إلى الرقيّ المستَمِر
واِدخُـل بـلاد الغـاصـبـيـن ليعلَموا — أنّ اِبـن وادي النـيـل مـقـدامٌ أغَـر
واِنـثُـر عـليـهـم مِـن بـيـانك أنجماً — فــكــلامـك المـأثـور آيـات العـبَـر
واِشــرَح لهــم حـال البـلادِ فـإنّهـا — لا تَـسـتـكـيـنُ ولا تُـبـالي بـالغيَر
فــنــســاؤهــا ورجــالهــا سـيّـان لا — يــرضــونَ إلّا بـالجـلاء المـنـتـظَـر
والعـدل أن تُـعـطـى البلاد مرادها — ليـسـوسَهـا مِـن أهـل نـجـدتـهـا نـفَر
هم خيرُ مَن ملكوا البلاد فأحسنوا — وأجـلُّ مَـن سـاسـوا بـحـزمـهـم البشَر
نــســلُ الفــراعـنـة الّذيـن بـجـدّهـم — فـتَـحـوا البـلادَ وخلّفوا أبهى أثَر
خــبّــرهــمُ يــا وفــد عــنّــا أنّــنــا — أبـنـاء مـن سـادوا المجرَّة والقمَر
وخـذِ المـواثـيـق الّتـي تُـبـقـي لنا — حــقَّ البـلاد فـأنـت أدرى بـالخـبَـر
وإذا أراد القــومُ أَن تــعــطــيـهـمُ — عـنّـا العـهـود فـأنـت أوفى مَن يبَر
عُـرِفَ الوفـاءُ لنـا فـمـا مـنّا الّذي — خــانَ العــهــودَ وكـان كـذّابـا أشِـر
ســوّاســنــا لا يــعــرفــونَ ســيـاسـةً — تـرمـي إلى التلفيقِ في درء الضرَر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرقي: (رَقَى) الرَّاءُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ مُتَبَايِنَةٌ: أَحَدُهُمَا الصُّعُودُ، وَالْآخَرُ عُوذَةٌ يُتَعَوَّذُ بِهَا، وَالثَّالِثُ بُقْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ. فَالْأَوَّلُ: قَوْلُكَ رَقِيتُ فِي …
- العبر: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل …
- بالجلاء: جَلَأَ: جَلَأَ بالرَّجُل يَجْلَأُ بِهِ جَلْأً وجَلاءَةً: صَرَعَه. وجَلَأَ بثَوْبه جَلَاءً: رَمَى به.
- بالغير: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب …