صَحِبَتك يا وفدُ السلامة فالظفَر
الشاعر: نبوية موسى · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر نبوية موسى، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صَحِبَتك يا وفدُ السلامة فالظفَر ... وأطاع أمرك في تصرّفه القَدَر
سافِر لمن طلبوكَ لا ترهَبهمُ ... فَرِجالك النبلاءُ لا تَخشى الخطَر
يا سعدُ أنت همام نهضتنا فقُم ... واِنهَض بمصر إلى الرقيّ المستَمِر
واِدخُل بلاد الغاصبين ليعلَموا ... أنّ اِبن وادي النيل مقدامٌ أغَر
واِنثُر عليهم مِن بيانك أنجماً ... فكلامك المأثور آيات العبَر
واِشرَح لهم حال البلادِ فإنّها ... لا تَستكينُ ولا تُبالي بالغيَر
فنساؤها ورجالها سيّان لا ... يرضونَ إلّا بالجلاء المنتظَر
والعدل أن تُعطى البلاد مرادها ... ليسوسَها مِن أهل نجدتها نفَر
هم خيرُ مَن ملكوا البلاد فأحسنوا ... وأجلُّ مَن ساسوا بحزمهم البشَر
نسلُ الفراعنة الّذين بجدّهم ... فتَحوا البلادَ وخلّفوا أبهى أثَر
خبّرهمُ يا وفد عنّا أنّنا ... أبناء من سادوا المجرَّة والقمَر
وخذِ المواثيق الّتي تُبقي لنا ... حقَّ البلاد فأنت أدرى بالخبَر
وإذا أراد القومُ أَن تعطيهمُ ... عنّا العهود فأنت أوفى مَن يبَر
عُرِفَ الوفاءُ لنا فما منّا الّذي ... خانَ العهودَ وكان كذّابا أشِر
سوّاسنا لا يعرفونَ سياسةً ... ترمي إلى التلفيقِ في درء الضرَر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الرقي: (رَقَى) الرَّاءُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ مُتَبَايِنَةٌ: أَحَدُهُمَا الصُّعُودُ، وَالْآخَرُ عُوذَةٌ يُتَعَوَّذُ بِهَا، وَالثَّالِثُ بُقْعَةٌ مِنَ الْأَرْضِ. فَالْأَوَّلُ: قَوْلُكَ رَقِيتُ فِي … (مقاييس اللغة)
- العبر: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- الغاصبين: غصب: الغَصْبُ: أَخْذُ الشيءِ ظُلْماً. غَصَبَ الشيءَ يَغْصِبُه غَصْباً، واغْتَصَبَه، فَهُوَ غاصِبٌ، وغَصَبه عَلَى الشيءِ: قَهَره، وغَصَبَه مِنْهُ. والاغْتِصابُ مِثْلُه، والشَّيْءُ غَصْبٌ ومَغْصُوب. الأَزهري: سَمِعْتُ الْع … (لسان العرب)
- النبلاء: بلا: بَلَوْتُ الرجلَ بَلْواً وبَلاءً وابْتَلَيْته: اخْتَبَرْته، وبَلاهُ يَبْلُوه بَلْواً إِذَا جَرَّبَه واخْتَبَره. وَفِي حَدِيثِ حُذَيْفَةَ: لَا أُبْلِي أَحداً بَعْدَك أَبداً. وَقَدِ ابْتَلَيْتُه فأَبْلاني أَي اسْتَخْبَ … (لسان العرب)
- بالجلاء: جَلَأَ: جَلَأَ بالرَّجُل يَجْلَأُ بِهِ جَلْأً وجَلاءَةً: صَرَعَه. وجَلَأَ بثَوْبه جَلَاءً: رَمَى به. (لسان العرب)
- بالغير: غير: التهذيب: غَيْرٌ من حروف المعاني، تكون نعتاً وتكون بمعنى لا، وله باب على حِدَة. وقوله: ما لكم لا تَناصَرُون؛ المعنى ما لكم غير مُتَناصرين. وقولهم: لا إِلَه غيرُك، مرفوع على خبر التَّبْرِئة، قال: ويجوز لا إِله غيرَك ب … (لسان العرب)