أعيت صفاتُك أهلَ الرَّأي وَالنَّظر
الشاعر: أحمد السبعي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر أحمد السبعي، من العصر المملوكي، وتقع في 53 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أعيت صفاتُك أهلَ الرَّأي وَالنَّظر ... وأوردَتهم حياضَ العجز والخطر
أنت الذي دقَّ معناه لِمُعتبِر ... يا آية الله بل يا فتنة البشر
وحجة الله بل يا منتهى القدر ... عن كشف معناكَ ذو الفكر الدقيق وَهَن
وفيك ربُّ العلى أهلَ العقول فَتَن ... أنَّى تَحدُّكَ يا نورَ الإله فِطَن
يا مَن إليه إشارات العقول وَمن ... فيه الألبَّاءُ بين العجز والخطر
ففي حدوثَك قومٌ في هواكَ غووا ... إذ أبصروا منكَ أمراً معجزاً فغلوا
حيَّرت أذهانضهم يا ذا العلا فعلوا ... هيَّمتض افكار ذي الأفكار حينَ رأوا
آيات شأنكَ في الأيَّام والعُصُرِ ... أوضحتَ للناس أحكاماً محرَّفةً
كما أبنتَ أحاديثاً مُصَحَّفةً ... أنتَ المقَدَّمُ أسلافاً وسالفةً
يا أولاً آخراً نوراً ومعرفةً ... يا ظاهراً باطناً في العين والأثر
يا مُطعِمَ القرصِ للعافي الأسير وما ... ذاقَ الطعام وأمسى صائماً كرما
ومُرجِعَ القرصِ إذ بحرُ الظَّلام طما ... لك العبارة بالنطق البليغ كما
لكَ الإشــــارةُ فــــي الآيــــاتِ والسُّور ... أنوارُ فضِلكَ لا تُطِفي لهنَّ عِدا
مهما يُكَتّمه أهلُ الضَّلال بدا ... تخالفت فيكَ أفكار الورى أبدا
كم خاض فيك اُناسٌ فانتهوا فغدا ... معناكَ محتجباً عن كل مقتدر
لولاك ما اتسقت للطهر مِلَّتُهُ ... كلا ولا اتضحت للناس شرعتُهُ
ولا انتفت عن أسير الشك شبهتُهُ ... أنت الدليل لمن حارت بصيرته
في طي مشتبكات القول والعِبر ... أدركتَ مرتبةً ما الوهمُ مدرِكَهَا
وخضتَ من غمرات الموت مهلكهَاَ ... مولاي يا مالكَ الدنيا وتاركَها
أنتَ السفيننة مَن صدقاً تمسّكها ... نجى ومَن حاد عنها خاض في الشرر
ضربتَ عن تالدِ الدنيا وطارفها ... صفحاً ولا حظَتها في لحظِ عارفِها
نقدتَها فِطنةً في نقد صَيرفها ... أنتَ الغني عن الدنيا وزخرفها
إذ أنتَ سامٍ على تقوى من البشر ... من نور فضلِك ذو الأفكار مقتَبِس
ومِن علومك ربُّ العلم يلتمس ... لولا بيانُكَ أمرُ الكلِّ ملتبس
فليس مثلَكَ للأفكار مُلتَمَس ... وليس بعد تحقيق لمعتبر
جاءت بتأميرك الآيات والصحُفُ ... فالبعض قد آمنوا والبعض قد وقفوا
لولاك ما اتفقوا يوما ولا اختلفوا ... تفرقَ النّاس إلاّ فيكَ وائتلفوا
فالبعض في جنةٍ والبعض في سقر ... خير الخليقة قوم نهجكَ اتبعت
وشرُّها مَن على تنقيصك اجتمعت ... وفرقة أوَّلَت جهلاً لِما سمعت
فالناس فيك ثلاثٌ فرقةٌ رُفعت ... وفرقةٌ وقعت بالجهل والقذر
يا ويحَها فرقةٌ ما كان يمنعُها ... لو أنها اتبعت ما كان ينفعها
يا فرقة غيُّها بالشؤوم مُوقِعُها ... وفرقةٌ وقعت لا النور يرفعها
ولا بصائرها فيها بذي غور ... بعظم شأنك كل الصحف تعترف
ومن علومكَ رَبُّ العلم يغترف ... لولاك ما اصطلحوا يوماً ولا ائتلفوا
تصالح الناس إلاّ فيك واختلفوا ... إلاّ عليك وهذا موضع الخطر
جاءت بتعظيمك الآيات والسور ... فالبعض قد آمنوا والبعض قد كفروا
والعبض قد وقفوا جهلاص وما اختبروا ... وكم اشاروا وكم ابدوا وكم ستروا
والحق يظهر من بادٍ ومستتر ... أقسمتُ بالله باري خلقنا قسما
لولاك ما سمَّكــ الله العليُّ سما ... يا من له اسمٌ بأعلى العرش قد رُسما
أسماؤك الغر مثل النيّرات كما ... صفاتك السبع كالأفلاك ذي الإكر
أنت العليم إذا رب العلوم جهل ... إذ كلُّ علمِ فشا في الناس عنك نقل
وأنت نجم الهدى تهدي لكل مُضِل ... وولدك الغر كالأبراج في فلك ال
معنى وأنت مثال الشمس والقمر ... أئمةٌ سور القرآن قد نطقت
بفضلهم وبهم طرق الهدى اتسقت ... طوبى لنفسس بهم لا غيرهم وثقت
قوم هم الآل آل الله من علقت ... بهم يداه نجى من زلة الخطر
عليهمث محكم القرآن قد نزلا ... مفصِّلاً من معاني فضلهم جملا
هم الهداة فلا تبقي لهم بدلا ... شطر الأمانة معراج النجاة إلى
أوج العلوم وكم في الشطر من عبر ... بلطف سرك موسى فجَّر الحجرا
وأنت صاحبه إذ صاحب الخضرا ... وفيك نوح نجا والفلك فيه جرا
يا سر كل نبي جاء مشتهراً ... وسر كل نبيٍّ غير مشتهر
يلومني فيك ذو جهلٍ أخو سفهٍ ... ولا يضر محقّاً قول ذي شُبهٍ
يا مَن تنزَّه عن ندٍّ وعن شَبَهٍ ... أُجلُّ قدرك عن قولِ لمُشتبهٍ
وأنت في العين مثل العين للصُور
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- افكار: فكر: الفَكْرُ والفِكْرُ: إِعمال الْخَاطِرِ فِي الشَّيْءِ؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا يُجْمَعُ الفِكْرُ وَلَا العِلْمُ وَلَا النظرُ، قَالَ: وَقَدْ حَكَى ابْنُ دُرَيْدٍ فِي جَمْعِهِ أَفكاراً. والفِكْرة: كالفِكْر وَقَدْ فَكَر … (لسان العرب)
- الدقيق: دقق: الدَّقُّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ دَقَقْت الدَّواءَ أَدُقُّه دَقًّا، وَهُوَ الرَّضُّ. والدَّقُّ: الكَسر والرَّضُّ فِي كُلِّ وَجْهٍ، وَقِيلَ: هُوَ أَن تَضْرِبَ الشيءَ بِالشَّيْءِ حَتَّى تَهْشِمَه، دَقَّه يَدُقُّه دَقّاً ود … (لسان العرب)
- حدوثك: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- حياض: حيض: الحَيْضُ: مَعْرُوفٌ. حَاضَت المرأَة تَحِيضُ حَيْضاً ومَحِيضاً، والمَحِيض يَكُونُ اسْمًا وَيَكُونُ مَصْدَرًا. قَالَ أَبو إِسحاق: يُقَالُ حاضَت المرأَة تحِيضُ حَيْضاً ومَحَاضاً ومَحِيضاً، قَالَ: وَعِنْدَ النَّحْوِيِّي … (لسان العرب)
- حيرت: حير: حَارَ بَصَرُه يَحارُ حَيْرَةً وحَيْراً وحَيَراناً وتَحيَّر إِذا نَظَرَ إِلى الشَّيْءِ فَعَشيَ بَصَرُهُ. وتَحَيَّرَ واسْتَحَارَ وحارَ: لَمْ يَهْتَدِ لِسَبِيلِهِ. وحارَ يَحَارُ حَيْرَةً وحَيْراً أَي تَحَيَّرَ فِي أَمر … (لسان العرب)
- صفاتك: صفت: رَجُلٌ صِفْتِيتٌ وصِفْتاتٌ: قويٌّ جَسِيمٌ. ابْنُ سِيدَهْ: الصِّفْتاتُ مِنَ الرِّجَالِ التارُّ اللَّحْمِ، المجتَمِع الخَلْق، الشديدُ المُكْتَنِز، والأُنثى: صِفْتاتٌ وصِفْتاتةٌ. وَقِيلَ: لَا تُنْعَتُ المرأَة بالصِّفْت … (لسان العرب)