قد يُسعَدُ المرءُ بغيرِ جهدِ
الشاعر: هادي كاشف الغطاء · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر هادي كاشف الغطاء، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد يُسعَدُ المرءُ بغيرِ جهدِ ... فيرتقي أقصى مراقي المجدِ
وقد ينالُ ساعة من دهرِهِ ... ما لم يَنَلهُ المرءُ طولَ عمرهِ
يسوقُهُ التوفيقُ للنجاحِ ... حتى ينالَ غايةَ الفلاحَ
ينالُ في الدنيا جميلَ الذكرِ ... فخراً وفي الأخرى جليلَ الأجرِ
كان زُهيرٌ صاحبَ التوفيقِ ... يسايرُ الحسينَ في الطريقِ
وفي النزولِ يتنحى عَنهُ ... حتى التجا إلى الدنو منهُ
فجاءَهُ الأمرُ من الحُسَينِ ... أن ائت نحوَنا ايا بن القينِ
فأدرَكَتهُ فكرةٌ في نفسهِ ... حتى كأنَ الطير فوقَ رأسهِ
ووَبخَتهُ في التواني دَيلَم ... وذاك منها خيرُ نصح يُعلَمُ
فعادَ بعدَ أن مضى مُستَبشرا ... أشرَقَ نوراً وجهُهُ وأسفَرا
محوّلاً فسطاطهُ وثقلَهُ ... مستبدلاً بخرِ أهل أهلَهُ
موطناً لنفسهِ على الردى ... وأن يكونَ لإمامهِ فدى
ثم انثنى مطلقاً لأهلِهِ ... خوفَ أذى يُصيبُها من أجلِه
قامت إليه وبَكَت موّدعَه ... على فراقٍ منهُ لا لِقا مَعَه
دعَت لهُ اللَه بأن يكونا ... لهُ على أعدائِهِ معينا
أوصَتهُ أن يَذكُرها في المحشَرِ ... عند النبيّ المصطفى المطهّر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التوفيق: وفق: الوِفاقُ: المُوافقة. والتَّوافق: الِاتِّفَاقُ وَالتَّظَاهُرُ. ابْنُ سِيدَهْ: وَفْقُ الشَّيْءِ مَا لاءَمه، وَقَدْ وَافقهُ مُوافقةً ووِفاقاً واتَّفَق مَعَهُ وتَوَافقا. غَيْرُهُ: وَتَقُولُ هَذَا وَفْقُ هَذَا وَوِفاقه و … (لسان العرب)
- الفلاح: فلح: الفَلَح والفَلاحُ: الْفَوْزُ وَالنَّجَاةُ وَالْبَقَاءُ فِي النَّعِيمِ وَالْخَيْرِ؛ وَفِي حَدِيثِ أَبي الدَّحْداحِ: بَشَّرَك اللَّهُ بِخَيْرٍ وفَلَحٍ أَي بَقاءٍ وفَوْز، وَهُوَ مَقْصُورٌ مِنَ الْفَلَاحِ، وَقَدْ أَفلح. … (لسان العرب)
- القين: قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وَقِيلَ: كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيانٌ وقُيُونٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا؛ القُيُونُ: جَمْعُ قَيْنٍ وَهُوَ الحَدَّاد والصَّانِعُ. التَّهْذِيبُ: ك … (لسان العرب)
- النزول: نزل: النُّزُول: الْحُلُولُ، وَقَدْ نَزَلَهم ونَزَلَ عَلَيْهِمْ ونَزَلَ بِهِمْ يَنْزل نُزُولًا ومَنْزَلًا ومَنْزِلًا، بِالْكَسْرِ شَاذٌّ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَإِنْ ذَكَّرَتْك الدارَ مَنْزِلُها [مَنْزَلُها] جُمْلُ أَراد: أَإِ … (لسان العرب)
- زهير: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)