خير الحلى من أدب وطهر
الشاعر: خليل مطران · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة عامة
«خير الحلى من أدب وطهر» من شعر خليل مطران، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خَيْرُ الحِلَى مِنْ أدَبٍ وَطُهْرِ ... وَمِنْ ذَكَاءٍ فِي بَنَاتِ العَصْرِ
حِلَى البَنَاتِ فِي رُبَى لُبْنَانِ ... لِلهِ دَرُّهُنَّ مِنْ بَنَاتِ
جَمَعْنَ مِنْ رَوَائِعِ الزِّينَاتِ ... أجْمَلَ مَا تَحْلَى بِهِ الغَوَانِي
هُنَّ رَجَاءُ الوَطَنِ الجَدِيدِ ... وَهُنَّ نُورُ الزَّمَنِ العَتِيدِ
يَسْطَعُ مُشْرِفاً عَلَى الأزْمَانِ ... يَقمْنَ بِالوَاجِبِ مَهْمَا صَعُبَا
وَلاَ يُضِعْنَ فِي الحَيَاةِ مَطْلبَا ... بِهِ تَعِزُّ قُوِّةُ العُمْرَانِ
كُلٍّ لَهَا بِنَفْسِهَا وَالجِسْمِ ... عِنَايَةٌ عَنْ حِكْمَةٍ وَعِلْمِ
تُتِمُّهَا فَحْسُنُهَا حُسْنَانِ ... لاَ تَزْدَرِي حُرًّا مِنَ الأَعْمَالِ
وَوَقْتُهَا المَمْلُوءُ بِالأَشْغَالِ ... مُتَّسِعٌ لأَشْرَفِ الإحْسَانِ
فَبَعْدَ حَقِّ البَيْتِ بِالتَّمَامِ ... وَيَعْدَ حَقِّ الحُسْنِ وَالهِنْدَامِ
حَقُّ الضِّعَافِ مِنْ بَني الإنْسَانِ ... يَا حُسْنَهَا مِنْ خُطَّةٍ نَبِيلَةْ
تَغْدُو بِهَا الآنِسّةُ الجَمِيلَهْ ... مَلِيكَةً وَمَلَكاً فِي آنِ
إنَّا طَلِيعَةُ الحِمَى تَطَوَّعَا ... مُلَبِّيَاتٌ مَجْدِهِ إذَا دَعَا
وَمُرْشِدَاتُ جُنْدِهِ الشُّجْعَانِ ... نَحْنُ مُهَيِّئَاتُ الاِسْتِقْبَالِ
نَحْنُ مُنَشِّئَاتُ الاِسْتِقْلاَلِ ... إنَّ البُيُوتَ صُوَرُ الأَوْطَانِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البنات: نأت: نَأَتَ يَنْئِتُ ويَنْأَت نأْتاً ونَئِيتاً، وأَنَّ يَئِنُّ أَنِيناً، بِمَعْنًى واحدٍ، غَيْرَ أَن النَّئيتَ أَجْهَرُ مِنَ الأَنين. ونَأَتَ إِذا أَنَّ، مِثْلُ نَهَتَ. وَرَجُلٌ نَأْآتٌ: مِثْلِ نَهَّاتٍ. ونَأَتَ نَأْتاً: … (لسان العرب)
- الزينات: لزن: لَزَنَ القومُ يَلْزُنُونَ لَزْناً ولَزَناً ولَزِنوا وتَلازَنوا: تَزَاحَمُوا. اللَّيْثُ: اللَّزَنُ، بِالتَّحْرِيكِ، اجْتِمَاعُ الْقَوْمِ عَلَى الْبِئْرِ لِلِاسْتِقَاءِ حَتَّى ضَاقَتْ بِهِمْ وَعَجَزَتْ عَنْهُمْ؛ قَالَ … (لسان العرب)
- العتيد: عتد: عَتُدَ الشيءُ عَتاداً، فهو عَتِيدٌ: جَسُمَ. والعَتِيدَةُ: وعاءُ الطِّيب ونحوهُ، منه. قال الأَزهري: والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره، أُدخل فيها ا … (لسان العرب)
- العمران: عمر: العَمْر والعُمُر والعُمْر: الْحَيَاةُ. يُقَالُ قَدْ طَالَ عَمْرُه وعُمْرُه، لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ، فإِذا أَقسموا فَقَالُوا: لَعَمْرُك فَتَحُوا لَا غَيْرُ، وَالْجَمْعُ أَعْمار. وسُمِّي الرَّجُلُ عَمْراً تَفَاؤُلًا أ … (لسان العرب)
- بالواجب: وجب: وَجَبَ الشيءُ يَجِبُ وُجوباً أَي لزمَ. وأَوجَبهُ هُوَ، وأَوجَبَه اللَّهُ، واسْتَوْجَبَه أَي اسْتَحَقَّه. وَفِي الْحَدِيثِ: غُسْلُ الجُمُعةِ واجِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِم. قَالَ ابْنُ الأَثير: قَالَ الخَطَّابي: مَعْنَ … (لسان العرب)
- بنفسها: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو … (لسان العرب)
- تزدري: زدر: جَاءَ فلانٌ يَضْرِبُ أَزْدَرَيْهِ وأَسْدَرَيْهِ إِذا جَاءَ فَارِغًا؛ كَذَلِكَ حَكَاهُ يَعْقُوبُ بِالزَّايِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَن الزَّايَ مُضَارَعَةٌ وإِنما أَصلها الصَّادُ وَسَنَذْكُرُهُ فِي الصَّادِ … (لسان العرب)