لِمَ لَم يكن لي في اِجتِلاكَ نَصيبُ
الشاعر: أحمد الكناني · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر أحمد الكناني، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لِمَ لَم يكن لي في اِجتِلاكَ نَصيبُ ... وَالشَمسُ تُشرِقُ تارَةً وَتَغيبُ
يَحكيكَ منها بهجَةٌ وَمكانَةٌ ... لكِن تَباين مطلَعٌ وَمَغيبُ
أُمسى وَأُصبِحُ لَيسَ في خَلَدي سِوى ... أَنَّ اللِقا مَهما بَعُدتَ قَريبُ
وَأَرى مُحَيّاكَ النَضير وَكُلَّما ... نادَيتُ مِن شَوقٍ إِلَيكَ تُجيبُ
تَمضي الشُهورُ بَلِ السِنونَ وَلا تُرى ... فَكَأَنَّما يُلقى عَلَيكَ رَقيبُ
عَوَّدتَني أَلا تِضنَّ بِزَورَةٍ ... يَصفو بِها وَقتُ اللِقا وَيَطيبُ
هَل بي وَشى في الحُبِّ واشٍ آثمٌ ... في قَلبَهُ لِلحِقدِ دَبَّ دَبيبُ
إِن كانَ ذا كَيفَ انخدعتَ أَما كَفى ... طولُ الزَمانِ وَذلِكَ التَجريبُ
ما كان أَحراهُ بِنَبذِ مقاله ... حَتّى يَكونَ نَصيبَه التَكذيبُ
كَيف احتَجبت وَلم تُراع مودَّةً ... لِصَــــديــــق وُدٍّ إِنَّ ذا لَعَــــجيبُ
هل شِمتَ مِنّي ما حَدا لست بِآثم ... حاشايَ آتى ما تَراهُ يَعيبُ
اني وحق الحب لست بِآثم ... حاشاي آتى ما تَراهُ يَعيبُ
ان كانَ لا هذا وَلا هذا جَرى ... فَعَلامَ قُل لي ذلك التَعذيبُ
مَن لي بعلم الغَيبِ أَو دارٍ بِهِ ... حَتّى اِذا ما قَد سَأَلتُ يُجيبُ
فَعَسايَ أَعلَمُ ما دَعا لِصُدودِهِ ... إِن كُنتُ مَصدَره فعنه أَتوبُ
وَأَجِدُّ كُلَّ الجِدِّ في إِرضائِهِ ... فَعَساهُ يُخلِدُ لِلوَفا وَيُنيبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السنون: سنن: السِّنُّ: وَاحِدَةُ الأَسنان. ابْنُ سِيدَهْ: السِّنُّ الضِّرْسُ، أُنْثَى. وَمِنَ الأَبَدِيّاتِ: لَا آتِيكَ سِنَّ الحِسْلِ أَي أَبداً، وَفِي الْمُحْكَمِ: أَي مَا بَقِيَتْ سِنُّه، يَعْنِي وَلَدَ الضَّبِّ، وسِنُّه لَا … (لسان العرب)
- الشهور: شهر: الشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَة حَتَّى يَشْهَره النَّاسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلبسه اللَّهُ ثوبَ مَذَلَّة. الْجَوْهَرِيُّ: الشُّهْرَة وُضُوح الأَمر، وَقَدْ شَهَرَه يَشْهَرُه شَهْ … (لسان العرب)
- النضير: ضير: ضارَهُ ضَيْراً: ضَرَّه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: فَقِيلَ: تَحَمَّلْ فَوْقَ طَوْقِكَ إِنَّها ... مُطَبَّعَةٌ، مَنْ يَأْتِها لَا يَضِيرُها أَي لَا يَضير أَهْلَها لِكَثْرَةِ مَا فِيهَا، وَيُرْوَى: نابَها؛ يُقَالُ: ضارَني ي … (لسان العرب)
- تباين: تبا: ابْنُ الأَعرابي: تَبَا إِذَا غَزَا وَغَنِمَ وسَبَى. (لسان العرب)
- تجيب: جيب: الجَيْبُ: جَيْبُ القَمِيصِ والدِّرْعِ، وَالْجَمْعُ جُيُوبٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ. وجِبْتُ القَمِيصَ: قَوَّرْتُ جَيْبَه. وجَيَّبْتُه: جَعَلْت لَهُ جَيْباً. وأَم … (لسان العرب)