أَلا ذَكِّرانـي يـا خَـليـلَيَّ ما قَضى
الشاعر: المُرّار الفَقعَسي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر المُرّار الفَقعَسي، من العصر الأموي، وتقع في 6 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَلا ذَكِّرانـي يـا خَـليـلَيَّ ما قَضى — مِنَ العَيشِ إِذ لَم يَبْقَ إِلّا تَذَكُّري
وَإِذ لاِهتِزازِ العيسِ بِالركبِ لذَّةٌ — وَإِذ كُــلُّ شُــربٍ بــارِدٌ لَمْ يُــكَــدَّرِ
وَإِذ أَنـتَ لَم تَـشـعُـرْ بِعَينٍ سَخينَةٍ — بـكَـتْ مِـن فُـراقٍ لَكِن الآنَ فَاِشعُرِ
وَإِذ لَم تُفَجِّعنا بِأَشياعِنا النوى — وَلَم تُـمـطرِ العَينانِ مِن كُلِّ ممطَرِ
وَمـا تُـصِـبِ الأَيّـامُ منّى فَلَمْ تصِبْ — حَــيـائي وَلَم يَـطْـلُعْـنَ لِلمـتـعـثـرِ
أَمـيـنُ السَّرى مُـسـتَـقـدمٌ مُـتَـقاذِفٌ — إِذا مـا أَغَـذَّ السَّيـرَ لَم يَـتَـعَـذَّرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بالركب: ركب: رَكِبَ الدابَّة يَرْكَبُ رُكُوباً: عَلا عَلَيْهَا، وَالِاسْمُ الرِّكْبة، بِالْكَسْرِ، والرَّكْبة مرَّةٌ واحدةٌ. وكلُّ مَا عُلِيَ فَقَدْ رُكِبَ وارْتُكِبَ. والرِّكْبَةُ، بِالْكَسْرِ: ضَرْبٌ مِنَ الرُّكوبِ، يُقَالُ: ه …
- تذكري: تَذَكَّرَ يَتَذَكَّرُ تَذَكُّرًا : .- الشيءَ: فطن له وذكرهإنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الألْبَابِ.- ت المرأة: تشبّهت بالرَّجل.- الشيء: استرجع المعارف المكتسبة والخبرات السابقة؛ لم يعد يتذكر شيئاً من الشعر الذي حفظه طالباً …
- تفجعنا: تَفَجّعَ يَتَفجَّعُ تَفَجُّعاً :- الوادي: اتَّسع.
- تمطر: تَمطَّرَ يَتَمَطَّرُ تَمَطُّراً : استسقى؛ خرج الناسِ في سنة الجفاف يتمطّرون الله.-: تَعَرَّض للمطر أو برز له ولبرده؛ يحبُّ الأَولاد أن يتمطَّروا.-: تنزَّه غِبَّ المطر؛ تمطر مسروراً برائحة التراب المبتلّ. ـ في الأَرض: ذهب …
- حيائي: حيا: الحَيَاةُ: نَقِيضُ الْمَوْتِ، كُتِبَتْ فِي الْمُصْحَفِ بِالْوَاوِ لِيُعْلَمَ أَن الْوَاوَ بَعْدَ الْيَاءِ فِي حَدِّ الْجَمْعِ، وَقِيلَ: عَلَى تَفْخِيمِ الأَلف، وَحَكَى ابْنُ جِنِّي عَنْ قُطْرُب: أَن أَهل الْيَمَنِ ي …