زَعمتَ بأنّ النارَ أكرمُ عنصراً
الشاعر: صفوان الأنصاري · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر صفوان الأنصاري، من العصر العباسي، وتقع في 33 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زَعمتَ بأنّ النارَ أكرمُ عنصراً ... وفي الأرض تَحْيا بالحجارة والزَّنْدِ
وتُخْلَق في أرحامها وأَرومها ... أعاجيبُ لا تُحصَى بخَطٍّ ولا عَقْدِ
وفي القَعر من لُجِّ البحار منافعٌ ... من اللؤلؤ المكنون والعنبر الوَرْدِ
كذلك سِرُّ الأرض في البحر كلِّه ... وفي الغَيضة الغنَّاءِ والجبل الصَّلْدِ
ولا بــــدَّ مــــن أرض لكــــل مُــــطَــــيَّرٍ ... وكلِّ سَبُوحٍ في الغمائر من جُدِّ
كذاك وما ينساحُ في الأرض ماشيا ... على بطنه مَشْيَ المُجانِب للقَصْدِ
ويَسْري على جلد يقيم حُزوزَه ... تعَّمُّجَ ماء السَّيل في صَبَبٍ حَردِ
وفي قُلَلِ الأجبال خلَف مُقطَّمــ ... زَبرجَدُ أملاك الوَرَى ساعةَ الحشدِ
وفي الحَرَّةِ الرَّجلاءِ تُلْفَى معادنٌ ... لهنَّ مغارات تَبَجَّسُ بالنَّقْدِ
مِن الذّهب الإبريز والفضة التي ... تروقُ وتُصْبِي ذا القَناعة والزُّهد
وكــــلّ فِــــلِزّ مــــن نُــــحــــاس وآنُــــكٍ ... ومن زِئبَقٍ حَيّ ونُوَشاذُرٍ يُسْدِيِ
وفيه زَرانيخ ومَكْرٌ ومَرْتَكٌ ... ومن مَرْقَشِيثا غيرِ كابٍ ولا مُكْدِيِ
وفيها ضُروب القارِ والشَّبِّ والمَهَا ... وأصنافُ كِبريتٍ مُطاوِلةُ الوقدِ
ترى العِرْق منها في المقاطع لائحاً ... كما قَدَّتِ الحسناءُ حاشية البُرْدِ
ومن إثمدٍ جَونٍ وكِلْسِ وفضَّةــ ... ومن تُوتِياءِ في معادنه هِنْدِي
وفي كلِّ أغوارِ البلاد معادنٌ ... وفي ظاهر البيداء من مَسْتوٍ نَجدِ
وكلُّ يواقيتِ الأنام وحَلْيِها ... من الأرض والأحجارِ فاخرةِ المَجْدِ
وفيها مَقامُ الخِلِّ والركنُ والصَّفا ... ومُستَلمُ الحُجَّاج من جَنَّةـ الخُلْدِ
وفي صخرة الخِضر التي عند حُوتِها ... وفي الحجر المُمْهِي لمُوسى على عَمْدِ
وفي الصَّخرة الصماء تُصْدَعُ آيةٌ ... لأمّ فــــصــــيــــلٍ ذي رُغاءٍ وذي وَخْدِ
مفاخرُ للطِّين الذي كان أصلَنا ... ونحن بَنُوه غيرَ شكٍّ ولا جَحْدِ
فذلك تدبيرٌ ونفعٌ وحكمة ... وأوضحُ برهانٍ على الواحد الفرد
أتجعلُ عَمْراً والنِّطاسيَّ واصلاً ... كأتباعِ دَيْصَانٍ وهم قُمُشُ المَدِّ
وتفخر بالميلاء والعِلْجِ عاصمٍ ... وتضحك من جِيد الرّئيس أبي الجَعْدِ
وتحكِي لدى الأقوام شُنْعةَ رأيهِ ... لتصرفَ أهواءَ النُّفوس إلى الرَّدِّ
وسمَّيتَه الغَزَّالَ في الشِّعر مطنِباً ... ومولاك عند الظُّلم قِصَّتُه مُرْدِي
فيا ابنَ حليفِ الطِّين واللُّومِ والعَمَى ... وأبعدَ خلقِ اللَّه من طُرُق الرُّشْدِ
أتهجُو أبا بكرٍ وتخلع بعْدَه ... عليّاً وتعْزو كلَّ ذاك إلى بُرْدِ
كأنّك غَضبانٌ على الدِّين كلِّه ... وطالبُ ذَحْلٍ لا يَبِيت على حِقْدِ
رجَعتَ إلى الأمصارِ من بعد واصل ... وكنتَ شريداً في التَّهائِم والنُّجْدِ
أتجعل ليلَى النَّاعِظية نِحلة ... وكلَّ عريقٍ في التناسُخِ والرّدِّ
عليك بدَعْدٍ والصَّدوف وفَرتَنَى ... وحاضِنَتَيْ كِسْفٍ وزاملتَيْ هِنْدِ
تُوَاثب أقماراً وأنت مُشوَّهٌ ... وأقربُ خلقِ اللَّه من شَبَه القِرْدِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الصلد: صلد: حَجر صَلْد وصَلُود: بيِّن الصَّلادة والصُّلُودِ صُلْب أَمْلَسُ، وَالْجَمْعُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ أَصْلاد. وَحَجَرٌ أَصْلَد: كَذَلِكَ؛ قَالَ المُثَقَّبُ العَبْدي: يَنْمِي بنُهَّاضٍ إِلى حارِكٍ ... ثَمَّ، كَرُكْنِ الحجَر … (لسان العرب)
- القعر: قعر: قَعْرُ كُلِّ شَيْءٍ: أَقصاه، وَجَمْعُهُ قُعُور. وقَعَر البئرَ وَغَيْرَهَا: عَمَّقَها وَنَهْرٌ قَعِيرٌ: بَعِيدُ القَعْرِ، وَكَذَلِكَ بِئْرٌ قَعِيرة وقَعِير، وَقَدْ قَعُرَتْ قَعارةً. وَقَصْعَةٌ قَعيرة: كَذَلِكَ. وقَعَ … (لسان العرب)
- اللؤلؤ: قال تعالى: ﴿يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ﴾ [الرحمن : 22] ، وقال: ﴿كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ﴾ [الطور : 24] جمعه: لَآلِئٌ، وتَلَأْلَأَ الشيء: لَمَعَ لَمَعان اللّؤلؤ، وقيل: لا أفعل ذلك ما لَأْلَأَتِ الظِّبَاءُ بأذنابه … (مفردات الراغب)
- المجانب: جأنب: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ جَأْنَبٌ: قصِيرٌ. (لسان العرب)
- المكنون: مكن: المَكْنُ والمَكِنُ: بيضُ الضَّبَّةِ والجَرَادة وَنَحْوِهِمَا؛ قَالَ أَبو الهِنْديّ، وَاسْمُهُ عَبْدُ الْمُؤْمِنِ بْنُ عَبْدِ القُدُّوسِ: ومَكْنُ الضِّبابِ طَعامُ العُرَيب، ... وَلَا تشْتَهِيه نفُوسُ العَجَمْ وَاحِدَ … (لسان العرب)
- بطنه: بطن: البَطْنُ مِنَ الإِنسان وسائِر الْحَيَوَانِ: معروفٌ خِلَافَ الظَّهْر، مذكَّر، وَحَكَى أَبو عُبَيْدَةَ أَن تأْنيثه لغةٌ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شاهدُ التَّذْكِيرِ فِيهِ قولُ ميّةَ بنتِ ضِرار: يَطْوي، إذا مَا الشُّحُّ أ … (لسان العرب)