سلامٌ على أم القرى مبدأ السرِّ
الشاعر: علي الدرويش · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر علي الدرويش، من العصر الحديث، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سلامٌ على أم القرى مبدأ السرِّ ... سلامٌ على ما في الحجاز من الطهرِ
سلامٌ على البيت الحرام وزمزمٍ ... سلامٌ على المسعى سلامٌ على الحجر
سلامٌ على المروَى سلامٌ على الصفا ... سلامٌ على الركن سلامٌ على بدر
سلامٌ على المَعْلى وما بين رامةٍ ... سلامٌ على الأقمار والكوكب الدري
سلامٌ على خير البقاع وتربةٍ ... ترى قبلها الفاروق بعد أبي بكر
فيا حرماً قل للمنورة اَبشري ... من الحرم المكي بالحرم المصري
بمعصومة الملك الذي زاد قدره ... على كل ملكٍ في المروءة والذكر
لك البشر يا صدر الصدور مهنئاً ... نهار نزول الحج أم ليلة القدر
أتى الحرم المقبول منه لربه ... طوافٌ وسعيٌ للتمسك بالسر
على كاهل التعظيم في رفعة الثنا ... قدومٌ عليه رونق الحمد والشكر
وضاء رجوع الشمس من شرق طيبةٍ ... إلى غرب مصر في فضائلها الغر
فمشرق أنوار القبول قد ازدهى ... بشمس المعالي والصيانة والفخر
وقد قبل اللَه المقام ببيته ... ومسعى الندى والخير في السر والجهر
مفازاً عظيماً بالزيارة والرضا ... فقد وجبت منه الشفاعة في الحشر
تشاهد أنوار الحبيب بروضة ... من المنبر الأسنى إلى روضة القبر
وفاضت على من بالحجاز مكارمٌ ... وفي كل قطرٍ ما يزيد على القطر
مكارم عمت كل من كان ناسكاً ... من الجود والإحسان في البر والبحر
فأين بني العباس حج زبيدة ... ووالدة العــــبــــاس في ذلك الأمر
فأشرف أعيان السيادة من يكن ... مبيض وجه الملك بالأوجه الصفر
مواهب قالت حين تنهلُّ هل أتى ... بهذا على الإنسان حينٌ من الدهر
فحيناً طواف البر في البحر جارياً ... وحيناً وقوف البحر بالبر في البر
فيا فرحة الإسلام بالرونق الذي ... تقاسمه الأيام باسمة الثغر
تزيّن وجه الملك بالنور والضحى ... وفي الليل بالنار المضيئة للفجر
ترى الشمس ليلاً والسماء نجومها ... تنقط وجه العصر بالصبح والظهر
تدوم مسرات الخديوي جديدة ... بأيامه البيضا وأقدامه الخضر
فبشرى بشير الحج قال مؤرخاً ... لمــــبرور حج جود والدة الصدر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- ابشري: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- البقاع: بقع: البَقَعُ والبُقْعةُ: تَخالُفُ اللَّوْنِ. وَفِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى: فأَمر لنا بذَوْذٍ بُقْعِ الذُّرَى أَي بِيضِ الأَسنمة جَمْعُ أَبْقع، وَقِيلَ: الأَبقع مَا خالَط بياضَه لونٌ آخَرُ. وغُراب أَبقع: فِيهِ سَوَادٌ وَبَي … (لسان العرب)
- الحج: (حَجَّ) الْحَاءُ وَالْجِيمُ أُصُولٌ أَرْبَعَةٌ. فَالْأَوَّلُ الْقَصْدُ، وَكُلُّ قَصْدٍ حَجٌّ. قَالَ: وَأَشْهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلُولًا كَثِيرَةً ... يَحُجُّونَ سِبَّ الزِّبْرِقَانِ الْمُزَعْفَرَا ثُمَّ اخْتُصَّ بِهَذَا الِ … (مقاييس اللغة)
- الدري: دري: دَرَى الشيءَ دَرْياً ودِرْياً؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، ودِرْيَةً ودِرْيَاناً ودِرَايَةً: عَلِمَهُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: الدَّرْيَةُ كالدِّرْيَةِ لَا يُذْهَبُ بِهِ إِلَى المَرَّةِ الْوَاحِدَةِ وَلَكِنَّهُ عَلَى مَعْنَى ا … (لسان العرب)
- الركن: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ … (لسان العرب)
- الفاروق: أرق: الأَرَقُ: السَّهَرُ. وقد أَرِقْت، بالكسر، أَي سَهِرْت، وكذلك ائتَرَقْت على افْتَعَلْت، فأَنا أَرِقٌ. التهذيب: الأَرَقُ ذهاب النوم بالليل، وفي المحكم: ذهاب النوم لعلة. يقال: أَرِقْت آرَقُ. ويقال: أَرِقَ أَرَقاً، فهو … (لسان العرب)
- المصري: مصر: مَصَرَ الشاةَ والناقَةَ يَمْصُرُها مَصْراً وتَمَصَّرها: حَلَبها بأَطراف الثلاث، وقيل: هو أَن تأْخذ الضَّرْعَ بكفك وتُصَيِّرَ إِبهامَك فوق أَصابِعِك، وقيل: هو الحَلْبُ بالإِبهامِ والسَّبابةِ فقط. الليث: المَصْرُ حَلْ … (لسان العرب)
- المكي: لمك: اللَّيْثُ: لَمَكُ أَبو نُوحٍ، ولامَكُ جدُّه، وَيُقَالُ: نُوحُ بْنُ لَمَك، وَيُقَالُ: ابْنُ لامَك. وَقَوْلُهُمْ: مَا ذَاقَ لَمَاكاً أَي مَا ذَاقَ شَيْئًا، لَا يُسْتَعْمَلُ إِلَّا فِي النَّفْيِ. ابْنُ السِّكِّيتِ: يُق … (لسان العرب)