الحـــــــــمـــــــــدُ لله وصــــــــل ربِّ
الشاعر: رفاعة الطهطاوي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر رفاعة الطهطاوي، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحـــــــــمـــــــــدُ لله وصــــــــل ربِّ ... عــــلى النــــبــــي وآلهِ والصَّحــــبِ
وبعدُ فالتأديبُ للأبناءِ ... آكـــــدُ واجـــــبٍ عـــــلى الآبـــــاءِ
من أجل ذا نظنتُ للتنبيهِ ... خمساً وأربعين بيتاً فيه
في نحو ساعتيْن والمولى عَلى ... قصدي أعان جلَّ ربي وعلا
في برِّ والديك بالغْ تغنمْ ... لا سيما في العيدِ أو في الموسمْ
وإن تــــــــرْم ســــــــرور أمٍ أو أبِ ... يوما فكسْبُ العلم خيرُ مكسبِ
من رام عند الناس طُرّاً أن يُحب ... فليلتزم حُسنَ السلوك والأدب
وأن يكون طيبَ السريره ... مهذبَّ الأخلاق زاكي السيره
من رامَ بين العالم ارتفاعه ... فلْيلزم العفةَ والقناعه
هل ذَلَّ الناس عبدٌ يقنعُ ... أو عزَّ سيدٌ لديهم يَطمعُ
إن رمــــت أن تــــشــــرِّقَ الأولادا ... وأن ترى من نَجلك اجتهاداً
فعدْهُ بالإتحافِ يومَ العيدِ ... وقــــدمْ الوعدَ على الوعيدِ
يعاقبُ الجاني بما جناه ... وذاك في دنياه أو عقباه
والظلم لا يتركه المولى سُدَى ... مــــــآلُ كـــــل ظـــــالمٍ إلى الردى
من رام أن يكتسبَ اللطافه ... عليه طولَ الدهر بالنظافه
فإنها من شُعب الإيمانِ ... تُطلب في الثياب والأبدان
وشرٌّ أوصافِ الفتى هو الغضبْ ... يُفضى إلى ارتكاب ما لا يُرتكبْ
فياله من خَصلةٍ ذميمه ... في تركها مصلحةٌ جَسيمه
وقـــــوةُ الرأس مـــــع العــــنــــادِ ... من أقبح الخِصال في الأولاد
والامتثالُ صفةٌ جليله ... للودِّ ليس مثلها وسيله
مما يُعدُّ من صفات الذم ... كتمُ الصغير عن أبٍ وأم
سراً حقيراً أو جليلاً بل يجبْ ... إبداؤه وعنهما لا يُحتجبْ
يَطلعُ المولى على ما تعمله ... بعلمه لكنه قد يمهله
ففُزْ بفعل صالح الأعمالِ ... تــــحز صلاح الحال والمآل
من يعصِ والديه ضلَّ وندمْ ... وســـــاءَ حـــــاله وللرشــــد عَــــدمْ
وضــــاعَ ســــعــــيُه وخــــاب أمــــله ... ما لم يَتُب فلا يضيح عمله
وعفةُ الشريف عندض الفقرِ ... وصــــبرُه لعسره مع شكر
خيرُ فضيلة عليها يُحمد ... يعقبها اليسْرُ ويبقى السؤُدد
والولد الصالحُ عند الأهل ... يُحبّ بل يُكرم عند الكل
يمتاز عن أقرانه في المكتبِ ... تــــشــــمــــله بــــركــــةُ المــــؤدب
فضلُ البنات الشغلُ والتطريزُ ... من حوتْ علماً به تفورُ
في سائر الأحوال والاحتشامْ ... من جنسهن والحيا يُرام
الرفقُ بالفقير والضعيف ... من حُسن أخلاق الفتى الشريف
وخرفُ ربِّ العرشِ والمراقبه ... أمنٌ من الشر وسُوءٍ العاقبه
من رام نظمه بسلك السُّعَدا ... فلْيُسِعدْ الناسَ ليبقى مُسعدا
يُحبُّ مثلَ ما له لغيره ... يُعطى أخاه جانباً من خيره
يَحسُنُ حفظُ اللوح الصغير ... عــــلى مــــرار بل وللكبير
يرسخُ في الذهن وليس يُمحا ... جرِّبه بالتقسيم واقبل نصحا
الكبرُ ناشيءٌ عن الحماقه ... وما لعاقلٍ عليه طاقه
يبغضُ كلُّ الناس ربَّ الكبرِ ... وبالرفيع والوضيع يُزرى
تَستحسنُ الطباعُ وَصفَ الأدبِ ... وأحسنُ الآداب آدابُ النبي
وما سِوى أخلاقه فباطلُ ... ومن تحلّى بسواها عاطلُ
ولا يليقُ من غلامٍ الطاعه ... خروجُ رأيه عن الجماعه
ففي اجتماع الكلمةِ السلامه ... بها يُتَممُ الفتى مَرامه
والحــــــمــــــدُ لله وصــــــلى اللهُ ... على النبي وكلِّ مَنْ والاه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السريره: سرر: السِّرُّ: مِنَ الأَسْرار الَّتِي تُكْتَمُ. وَالسِّرُّ: مَا أَخْفَيْتَ، وَالْجَمْعُ أَسرار. وَرَجُلٌ سِرِّيٌّ: يصنع الأَشياءَ سِرّاً مِنْ قَوْمٍ سِرِّيِّين. والسرِيرةُ: كالسِّرِّ، وَالْجَمْعُ السرائرُ. اللَّيْثُ: الس … (لسان العرب)
- السلوك: سلك: السُّلُوك: مَصْدَرُ سَلَكَ طَرِيقًا؛ وسَلَكَ المكانَ يَسْلُكُه سَلْكاً وسُلُوكاً وسَلَكَه غَيْرَه وَفِيهِ وأَسْلكه إِيَّاهُ وَفِيهِ وَعَلَيْهِ؛ قَالَ عَبْدُ مَنَافِ بْنُ رِبْعٍ الهُذَلِيُّ: حَتَّى إِذَا أَسْلَكُوهُم … (لسان العرب)
- السيره: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه … (لسان العرب)
- الموسم: وسم: الوَسْمُ: أَثرُ الكَيّ، وَالْجَمْعُ وُسُومٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: ظَلَّتْ تَلوذُ أَمْسِ بالصَّريمِ ... وصِلِّيانٍ كسِبالِ الرُّومِ، تَرْشَحُ إِلَّا موضِعَ الوُسُومِ يَقُولُ: تَرْشَحُ أَبدانُها كُلُّهَا إِلا[[. كذا بياض ب … (لسان العرب)
- بالغ: بلغ: بَلغَ الشيءُ يَبْلُغُ بُلُوغاً وبَلاغاً: وصَلَ وانْتَهَى، وأَبْلَغَه هُوَ إِبْلاغاً وبَلَّغَه تَبْلِيغاً؛ وقولُ أَبي قَيْسِ بنِ الأَسْلَتِ السُّلَمِيِّ: قالَتْ، ولَمْ تَقْصِدْ لِقِيلِ الخَنى: ... مَهْلًا فَقَدْ أَبْ … (لسان العرب)
- ترم: ترم: ابْنُ الأَعرابي: التَّريمُ مِنَ الرِّجَالِ المُلَوَّث بالمَعايب والدَّرَن، قَالَ: والتَّريمُ المُتواضِع لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. والتَّرَمُ: وجَع الخَوْران. وتِرْيَم: مَوْضِعٌ؛ قَالَ النَّمَريُّ: أَتيتُ الزِّبْرِقانَ … (لسان العرب)
- تغنم: غنم: الغَنَم: الشَّاءُ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ، وَقَدْ ثَنَّوْه فَقَالُوا غنَمانِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: هُمَا سَيِّدانا يَزْعُمانِ، وإنَّما ... يَسُودانِنا إِنْ يَسَّرَتْ غَنماهُما قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنه … (لسان العرب)