جَرَتْ لكَ بالذي تَهوى السُّعُودُ
الشاعر: ابن نباتة السعدي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابن نباتة السعدي، من العصر العباسي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جَرَتْ لكَ بالذي تَهوى السُّعُودُ ... وأَعطتكَ المقادرُ ما تُريدُ
ولا زالت عداتُك كلَّ يوم ... يُحكّمُ في جمَاجِمِها الحَديدُ
خبأتَ لها مَصُوناتِ المَواضي ... كما خَبَأَتْ مخالِبَها الأُسُودُ
ودون مكائدِ الأَعداءِ كيدٌ ... وجَدٌّ ما تزاحمه الجُدُودُ
منيعٌ ليس تملِكه الليالى ... فَتَقْضى منه شيئاً أو تزَيدُ
أَقم قَصَبَ الجيادِ على وَجَاهَا ... وان أَزرى بها الأملُ البعيدُ
وَسَرْبلها عَجَاجَةَ كلِّ يومٍ ... يُنَفِّرُ من مَجَاثِمِهِ الصَّعِيدُ
كأَنَّ جَراولَ الصِّوَانِ فيهِ ... لأرجلها وأَيديها قُيُودُ
فَأَنتَ لها إذا اعْيَتْ رُقاهَا ... وكانَ الأمر أَهونَه الشَّديدُ
وكن كأَبيكَ تُنْكِرُهُ الهُوينا ... وتَعرِفُهُ المطرقةُ الوَلُودُ
سقته السَّارياتُ ولا أَغبَّتْ ... زيارته البوارقُ والرعودُ
فقد كانَ الرجاءُ يسيحُ فيهِ ... ويكفى من عُقُوبتهِ الوعيدُ
أراني لا يسيرُ سِوى مَقالي ... وان كثرُ التَّشَادُقُ والنَّشِيدُ
اذا خانَ الوفيُّ وأَدركتهُ ... مَدَاركُهُ وضُيِّعَتِ العُهُودُ
فانَّ لكم على الأَيامِ عندى ... ثناءً لا يحولُ ولا يَبِيدُ
تناهبَه الرواةُ بكلِّ أَرضٍ ... كما يَتَنَاهَبُ الثَّمَدَ الوُرُودُ
غرامٌ لا يَحيرُ اليأسُ مِنْهُ ... وَحُــــبٌّ رَثُّهُ أَبداً جَدِيدُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصعيد: صعد: صَعِدَ المكانَ وَفِيهِ صُعُوداً وأَصْعَدَ وصَعَّدَ: ارْتَقَى مُشْرِفاً؛ وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الشُّعَرَاءِ للعرَض الَّذِي هُوَ الْهَوَى فَقَالَ: فأَصْبَحْنَ لَا يَسْأَلْنَهُ عنْ بِما بِهِ، ... أَصَعَّدَ، فِي عُلْوَ، … (لسان العرب)
- الصوان: صون: الصَّوْنُ: أَن تَقِيَ شيئاً أَو ثوباً، وصانَ الشيءَ صَوْناً وصِيانَةً وصِيَاناً واصْطانه؛ قال أُمية ابن أَبي عائذ الهذلي: أَبْلِغْ إِياساً أَنَّ عِرْضَ ابنِ أُخْتِكُمْ رِداؤُكَ، فاصْطَنْ حُسْنَه أَو تَبَذَّلِ أَراد: … (لسان العرب)
- المقادر: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- تزاحمه: زحم: الزَّحْمُ: أَن يَزْحَمَ القومُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ كَثْرَةِ الزِّحَامِ إِذا ازْدَحَمُوا. والزَّحْمةُ: الِّزحامُ. وزَحَمَ القومُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا يَزْحَمُونَهُمْ زَحْماً وزِحاماً: ضَايَقُوهُمْ. وازْدَحَمُوا وَت … (لسان العرب)
- تملكه: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)