مَوْلايَ بُشْرى بالزّمانِ المُقْبِلِ
الشاعر: ابن فُركون · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن فُركون، من المغرب والأندلس، وتقع في 43 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مَوْلايَ بُشْرى بالزّمانِ المُقْبِلِ ... وبما جَلا من وجْهِهِ المتهَلِّلِ
زمَــــنٌ لبُــــشْــــراهُ ورائِق بِشرِه ... يــــرْتــــاحُ كُــــلُّ مــــكَبِّرٍ ومُهَلِّلِ
زمنٌ جَلا وجهَ الفُتوحِ كأنّهُ ... شمْسُ الظّهيرةِ قد بدَتْ للمُجْتَلي
وافَى من الفَتحِ المُبينِ بكلّ ما ... بهَرَ العُقولَ ولمْ يدَعْ من مَعْقِلِ
ترْتاحُ أعْلامُ الجهادِ خَوافقاً ... تهْفو بها ريحُ الصَّبا والشّمْألِ
هذا الجهادُ وإنّ مِثْلَك يقْتَدي ... فيهِ بآثارِ النّبيّ المُرسَلِ
هذا الهُدى قد لاحَ نورُ صباحِهِ ... يَهْدي سبيلَ الرُشْدِ كُلَّ مُضَلّلِ
هذي الفُتوحُ تجلُّ عنْ إخْفائِها ... فالحالُ ناطِقَةٌ بشرْحِ المُجْمَلِ
وافَتْكَ خافِضةً لديكَ جناحَها ... وعِمادُ مُلْكِكَ يسْتقِلّ ويَعْتَلي
فانْهضْ لِما قد شِئتَ غيرَ مُدافَعٍ ... تفْتَحْ بسَعْدِكَ كُلّ بابٍ مقْفَلِ
حلّ العُداةُ بمأمَنٍ أجْهدتَهُمْ ... فيهِ بيُمْنِ جِهادِكَ المُتقَبَّلِ
للهِ منكَ مناقِبٌ بصِفاتِها ... طــــاولْتَ أمْــــلاكَ الزّمــــانِ الأوّلِ
لله مــــنْــــكَ مــــكــــارِمٌ ومآثِرٌ ... مَن للرّشيدِ بها وللمُتوكّلِ
وجْهٌ إذا لاحَــــتْ أشــــعّــــةُ نــــورِه ... يُجْلى الدُجى بصباحِها المتَهلِّلِ
كفٌّ تعُمُّ القاصِدينَ هِباتُها ... فتكُفُّ غائلَةَ الزّمانِ المُمْحلِ
تُنْضي حُسامَك في الوَغى فتخالُهُ ... نهْراً بدَوْحٍ للقَنا متهَدِّلِ
وتهُزُّ ذابِلَك المقوَّمَ وهْوَ في ... ليلِ العَجاجةِ كالشِّهاب المُشْعَلِ
فلأنتَ منصورٌ وسيْفُك قاهِرٌ ... وحِماكَ مأمونٌ وقدْرُكَ مُعْتَلي
شيمٌ لأنصارِ النّبيّ حديثُها ... يرْويهِ منكُمْ آخِرٌ عنْ أوّلِ
ولأهْلِ أندلُسٍ بكَ النّصْرُ الذي ... وردُوا بهِ للفتْحِ أعذَبَ منْهَلِ
من مِثْلُ مَولانا الخليفةِ يوسُفٍ ... ملِكٌ صِفاتُ كمالِه لمْ تُجْهَلِ
ملِكٌ يقسِّمُ حربَهُ أو سَلْمَهُ ... بينَ الكتائِبِ والكتابِ المُنزَلِ
ما جالَ في آفاقِها متطلِّعاً ... إلا وحَــــلّ كُلّ خَطْبٍ مُعْضِلِ
يا ناصرَ الدّين الذي بوجودِه ... نادَى الهُدى بُشْرَى لكُلِّ مؤمِّلِ
أرسَلْتَ في الآفاقِ ديمَة رحْمةٍ ... نَعِمَ الوجودُ بجَوْدِها المُسْتَرْسِلِ
ورفَعْتَ قدْرَ أخيكَ تاليكَ الرّضى ... قُطْبِ الرّحى الأهْدَى أبي حسَنٍ عَلي
أتْبَعْتَهُ منْ جُنْدِ نصْرِكَ ما به ... أوهَنتَ كيْدَ الكافِرِ المتحَيِّلِ
فرعَتْ ثَنايا المُعْتَدينَ كُماتُهُ ... بعزائمٍ تمضِي مَضاءَ المُنصُلِ
وبك اهْتدى في الحرْبِ لمّا أن بدَا ... والدّينُ قد آوَى لأمْنعِ مَوئِلِ
وبكَ اقْتدى في الرّوْعِ لمّا حلّ من ... صدْرِ الكَتيبةِ في الرّعيلِ الأوّلِ
لما الْتَقى الجَمْعانِ في أرْضِ العِدى ... ورمَيْتَ جمعَهُمُ ببأسٍ مُعْجِلِ
نادَى بأبْطالِ الجِهادِ ألا اقدُمُوا ... وأجالَ فيهِمْ نظرةَ المتأمّلِ
فتسارَعوا طرّاً إلى داعِي الهُدَى ... والرّومُ عن سُبُلِ النّجاةِ بمعزِلِ
ضاقَتْ عليْهِمْ أرضُهُمْ فتوقّفوا ... والماءُ يجمَعُ نفسَهُ في الجَدولِ
وتجمّعتْ فِرَقُ العِدا ثمّ انثَنَتْ ... ما بيْنَ مُنْهَزِمٍ وبيْنَ مُجَدَّلِ
شالَتْ نَعامَتُهُمْ سريعاً بعْد ما ... وقَفوا وُقوفَ الخاضِعِ المتذَلّلِ
وتسلّلوا طوْعَ الفرارِ وجَمْعُهُمْ ... قدْ رِيعَ بينَ مذلَّلٍ ومُضلَّلِ
وأتى وقد نالَ الذي قد شاءَه ... من مَقْصَدٍ أسْنى وصُنْعٍ أجْمَلِ
فاهْنأْ بمَقْدَمِه الرّضى وحُلولِهِ ... من دارِكَ العُلْيا بأشْرَفِ منزلِ
واهْنأ بأسْعَدِ موسمٍ وانعَمْ بهِ ... فوُرودُهُ يقْضي بنَيْلِ المأْمَلِ
وإليْكَها يا خيْرَ مَن وثِقتْ يَدي ... منهُ بأكْرمِ واهِبٍ مُتفَضِّلِ
وبِملْكِ رِقّي أيُّها المَلِكُ الرّضَى ... لكَ لا بما أُبْدي لديْكَ توَسُّلي
لازِلتَ منْصورَ اللّواءِ مؤَيّدَا ... تكْفي العِدَى في الحالِ والمستَقبَلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الفتوح: فتح: الفَتْحُ: نَقِيضُ الإِغلاقِ، فَتَحه يَفْتَحه فَتْحاً وافْتَتَحه وفتَّحَه فانْفَتَحَ وتَفَتَّحَ. الْجَوْهَرِيُّ: فُتِّحَت الأَبواب، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ، فتَفَتَّحتْ هِيَ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَ … (لسان العرب)
- المرسل: رسل: الرَّسَل: القَطِيع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْجَمْعُ أَرْسَال. والرَّسَل: الإِبل، هَكَذَا حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ مِنْ غَيْرِ أَن يَصِفَهَا بِشَيْءٍ؛ قَالَ الأَعشى: يَسْقِي رِيَاضًا لَهَا قَدْ أَصبحت غَرَضاً، ... زَوْراً … (لسان العرب)
- المقبل: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- بالزمان: زمن: الزَّمَنُ والزَّمانُ: اسْمٌ لِقَلِيلِ الْوَقْتِ وَكَثِيرِهِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الزَّمَنُ والزَّمانُ العَصْرُ، وَالْجَمْعُ أَزْمُن وأَزْمان وأَزْمِنة. وزَمَنٌ زامِنٌ: شَدِيدٌ. وأَزْمَنَ الشيءُ: طَالَ عَلَيْهِ الزَّم … (لسان العرب)
- بشره: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن … (لسان العرب)
- بهر: بهر: البُهْرُ: مَا اتَّسَعَ مِنَ الأَرض. والبُهْرَةُ: الأَرضُ السَّهْلَةُ، وَقِيلَ هِيَ الأَرض الْوَاسِعَةُ بَيْنَ الأَجْبُلِ. وبُهْرَةُ الْوَادِي: سَرارَتُه وَخَيْرُهُ. وبُهْرَةُ كُلِّ شَيْءٍ: وسطُه. وبُهْرَةُ الرَّحْلِ … (لسان العرب)