إنّ التي شغَفَ الفؤادَ هواها
الشاعر: ابن فُركون · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر ابن فُركون، من المغرب والأندلس، وتقع في 44 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الألف، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إنّ التي شغَفَ الفؤادَ هواها ... قضَتِ الليالِي أن تُطيلَ نَواها
عجَباً لها إذْ أتْلَفَتْ ببِعادِها ... قلباً مَشوقاً لمْ يزَلْ مَثواهَا
يا ليتَها رَحمَتْ مُعَنّىً مُغْرَماً ... لمْ يدرِ ما مَعْنى الهَوى لوْلاها
زعَمَ العواذِلُ أنّ قلبيَ عاشِقٌ ... صدَقُوا ولكن لا يُريدُ سواها
هيْهاتَ يطْمَعُ أن يدينَ لسَلْوةٍ ... بعْدَ الذي فَعَلتْ به عَيْناها
قالوا تناسَتْ عهْدَ وُدّكَ إذْ نأَتْ ... عنْها الرّكابُ وأنتَ لا تَنساها
فأجَبْتُ كُفّوا لسْتُ أسمَعُ عَذْلَكُمْ ... أوَ ما علِمْتُمْ أنّني أهْواها
كمْ بتُّ أسْهَرُ قائلاً يا لَيْتَها ... لوْ أنها سمَحَتْ بيومِ لِقاها
لوْ أنها جادَتْ بأيْسَرِ لحظَةٍ ... فازَتْ يَدي من دهْرِها بمُناها
لوْ أنها رضيَتْ لجُدتُ بكلِّ ما ... ملكَتْ يَميني في سَبيل رِضاها
حتى أباحَتْ لمْحَة من وصْلِها ... سمَحَتْ بها الأيامُ بعْدَ جفاها
بخِلَتْ زماناً بالوِصالِ وعندَما ... جادَتْ عليَّ نَوى الزّمانُ نَواها
قدْ كان طيبُ الوصْلِ لمحةَ بارِقٍ ... آهاً عليْها بعْدَ ذلك آهَا
عهْدي بها والسّحْرُ من أجْفانِها ... كُلُّ النُّهى عن صَبْرِها ينْهاها
عهْدي بِها والوَرْد من وجَناتِها ... باللحْظِ يُمْنَعُ مَن يَرومُ جَناها
عهْدي بِها والطّيبُ يُذْكَى عَرْفُهُ ... منْها فأحْيا النّفْسَ إذ حيّاها
تحْكي الحَدائِقَ نضْرَةً وشمائِلاً ... فلذاكَ أصْبو إذْ تهُبُّ صباها
تحْكي الكواكبَ رفعةً وتهلّلاً ... فأبيتُ منْ كَلَفٍ بها أرْعاها
لله طَلْعَتُها التي قد أُطْلِعَتْ ... فجَلتْ على العُشّاقِ شمْسَ ضُحاها
للهِ ما أحْلى محاسِنَ وجْهِها ... وأرقَّ معْناها وأعْذبَ فاهَا
للهِ ما أحْلى شمائِلَها التي ... ترَكَتْ فُؤادي هائِماً بحُلاها
عجَباً لها حلّتْ فؤادَ مُتيّمٍ ... كلِفٍ بغيْر الفكْرِ لا يَلْقاها
ولئنْ كلِفْتُ برَبْعِها فتشوّقي ... من أجْلِ مَعْناها إلى مغْناها
وأجيبُ من قدْ لامَني في ذكرِها ... دارُ الحَبيبِ أحقُّ أن تهْواها
هي حضرةُ الموْلَى الخليفَةِ يوسُفٍ ... شرَفِ الملوكِ إمامِها مَولاها
رحَلتْ ركائِبُهُ ضحًى عن ربعِها ... والنّصْرُ يَقدُمُها إلى مَدْعاها
تُنْضي إلى الجبلِ المُنيفِ عزائِماً ... أبَتِ المكارِمُ أن تَفُلَّ ظُباها
ترْمي إلى الغرَضِ القَصيّ بأسْهُمٍ ... نزَعَ الوَفاءُ بها إلى مَرْماها
لتَحُلَّ ذِرْوَتَهُ كما تبغي العُلَى ... وتحُلَّ من فئَةِ الضّلالِ عُراها
أوَ ما عَزائِمُهُ صباحٌ كُلّما ... حادَتْ عنِ النّهْجِ القَويمِ هَداها
حلَّ المَعاهِدَ منهُ مولىً ناصرٌ ... وفّى حُقوقَ المَجْدِ إذْ وافاها
تبّاً لهمْ لمْ يَقْدُروا قدْرَ الذي ... جادَتْ به يُمْناهُ منْ جَدْواها
فهِيَ التي ما ساجَلَتْ سُحُبَ الحَيا ... إلا وفاقَ الغادِياتِ نَداها
أوَ ليْسَ من أوْصافِكَ الشّيمُ التي ... غَدتِ المُلوكُ بذِكْرِها تتَباهَى
أوَ ليْسَ من أوصافكَ الهِمَمُ التي ... تبغي النُجومُ النيِّراتُ عُلاها
هَذا ويا للّهِ من غَرْناطَةٍ ... دارٌ نُعيدُ على النّوى ذِكْراها
لمّا نأى موْلايَ عنها أصْبَحَتْ ... وقدِ اسْتحالت حالُها وحُلاها
إذْ حيثُ حلّ الناصرُ المَلك الرِّضَى ... نلقَى المكارِمَ والعُلى والجاها
ما رجّعَتْ شوْقاً إليْهِ حَنينَها ... إلا وصدّ العزْمُ عن لُقْياها
ما أظْمأ الشّوقُ الحَثيثُ بِطاحَها ... إلا وغيثُ الدّمْعِ قدْ روّاها
سُحُبُ المَدامِعِ كلّما بخِلَ الحَيا ... تحْدو بها الذكْرى إلى سُقياها
فقلوبُ أهْليها يُقلِّبُها الجَوى ... لمّا تحامَى بالبِعادِ حِماها
ونُفوسُ أهْليها تَهيمُ بذكْرِه ... كَلفاً بما من رِفْدِه أوْلاها
بسطَتْ بنصْركَ للدعاءِ أكُفَّها ... واستَوْهَبتْ لكَ في البقاءِ اللهَ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الألف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ببعادها: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- تناست: تنس: تُناسُ النَّاسِ: رَعاعُهم، عَنْ كُرَاعٍ. قَالَ الأَزهري: أَما تَنَسَ فَمَا وَجَدْتُ لِلْعَرَبِ فِيهَا شَيْئًا، قَالَ: وأَعرف مَدِينَةً بُنِيَتْ فِي جَزِيرَةٍ مِنْ جَزَائِرِ بَحْرِ الرُّومِ يُقَالُ لَهَا: تِنِّيسُ، و … (لسان العرب)
- تنساها: نسأ: نُسِئَتِ المرأَةُ تُنْسَأُ نَسْأً: تأَخَّر حَيْضُها عَنْ وقتِه، وبَدَأَ حَمْلُها، فَهِيَ نَسْءٌ ونَسِيءٌ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ ونُسُوءٌ، وَقَدْ يُقَالُ: نِساءٌ نَسْءٌ، عَلَى الصِّفَةِ بِالْمَصْدَرِ. يُقَالُ للمرأَة … (لسان العرب)
- رحمت: رحم: الرَّحْمة: الرِّقَّةُ والتَّعَطُّفُ، والمرْحَمَةُ مِثْلُهُ، وَقَدْ رَحِمْتُهُ وتَرَحَّمْتُ عَلَيْهِ. وتَراحَمَ القومُ: رَحِمَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا. والرَّحْمَةُ: الْمَغْفِرَةُ؛ وَقَوْلُهُ تَعَالَى فِي وَصْفِ الْقُرْآن … (لسان العرب)
- زعم: زعم: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا، وَقَالَ تَعَالَى: فَقالُوا هَذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ؛ الزَّعْمُ والزُّعْمُ والزِّعْمُ، ثَلَاثُ لُغَاتٍ: الْقَوْلُ، زَعَمَ زَعْماً وزُعْماً وزِ … (لسان العرب)
- سمحت: سمح: السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ. سَمُحَ سَماحَةً[[. قوله [سمح سماحة] نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه: المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجماعة. وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كم … (لسان العرب)