على الكره ما فارقت أحمد وانطوى
الشاعر: دعبل الخزاعي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
«على الكره ما فارقت أحمد وانطوى» من شعر دعبل الخزاعي، من العصر العباسي، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَلى الكُرهِ ما فارَقتُ أَحمَدَ وَاِنطَوى ... عَلَيهِ بِناءٌ جَندَلٌ وَرَزينُ
وَأَسكَنتُهُ بَيتاً خَسيساً مَتاعُهُ ... وَإِنّي عَلى رُغمي بِهِ لَضَنينُ
وَلَولا التَأَسّي بِالنَبِيِّ وَأَهلِهِ ... لَأَسبَلَ مِن عَيني عَلَيهِ شُؤونُ
هُوَ النَفسُ إِلّا أَنَّ آلَ مُحَمَّدٍ ... لَهُم دونَ نَفسي في الفُؤادِ كَمينُ
أَضَرَّ بِهِم إِرثُ النَبِيِّ فَأَصبَحوا ... يُساهِمُ فيهِم ميتَةٌ وَمَنونُ
دَعَتهُم ذِئابٌ مِن أُمَيَّةَ وَاِنتَحَت ... عَلَيهِم دِراكاً أَزمَةٌ وَسِنونُ
وَعاثَت بَنو العَبّاسِ في الدينِ عيثَةً ... تَحَكَّمَ فيها ظالِمٌ وَظَنينُ
وَسَمَّوا رَشيداً لَيسَ فيهِم لِرُشدِهِ ... وَها ذاكَ مَأمونٌ وَذاكَ أَمينُ
فَما قُبِلَت بِالرُشدِ مِنهُم رِعايَةٌ ... وَلا لِوَلِيٍّ بِالأَمانَةِ دينُ
رَشيدُهُم غاوٍ وَطِفلاهُ بَعدَهُ ... لِهَذا رَزايا دونَ ذاكَ مُجونُ
أَلا أَيُّها القَبرُ الغَريبُ مَحَلُّهُ ... بِطوسٍ عَلَيكَ السارِياتُ هُتونُ
شَكَكتُ فَما أَدري أَمَسقِيُّ شَربَةٍ ... فَأَبكيكَ أَم رَيبُ الرَدى فَيَهونُ
وَأَيُّهُما ما قُلتُ إِن قُلتَ شَربَةٌ ... وَإِن قُلتَ مَوتٌ إِنَّهُ لَقَمينُ
أَيا عَجَباً مِنهُم يُسَمّونَكَ الرِضا ... وَتَلقاكَ مِنهُم كَلحَةٌ وَغُضونُ
أَتَعجَبُ لِلأَجلافِ أَن يَتَخَيَّفوا ... مَعالِمَ دينِ اللَهِ وَهوَ مُبينُ
لَقَد سَبَقَت فيهِم بِفَضلِكَ آيَةٌ ... لَدَيَّ وَلَكِن ما هُناكَ يَقينُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الكره: كره: الأَزهري: ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ الكَرْهَ والكُرْهَ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِهِ الْعَزِيزِ، وَاخْتَلَفَ الْقُرَّاءُ فِي فَتْحِ الْكَافِ وَضَمِّهَا، فَرُوِيَ عَنْ أَحمد بْنِ يَحْيَى أَنه قَالَ قرأَ نَافِ … (لسان العرب)
- بالنبي: النبيُّ بغير همْز، فقد قال النحويُّون: أصله الهمْزُ فتُرِكَ همزُه، واستدلُّوا بقولهم: مُسَيْلِمَةُ نُبَيِّئُ سَوْءٍ. وقال بعضُ العلماء: هو من النَّبْوَة، أي: الرِّفعة[[انظر: اللسان (نبأ) ، والحجة في القراءات للفارسي 2/ 9 … (مفردات الراغب)
- تحكم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- جندل: جندل: الجَنْدَل: الحِجَارة، وَمِنْهُ سُمِّيَ الرَّجُلُ. ابْنُ سِيدَهْ: الجَنْدَل مَا يُقِلُّ الرجلُ مِنِ الحِجَارة، وَقِيلَ: هُوَ الحَجَر كُلُّه، الْوَاحِدَةُ جَنْدَلَة؛ قَالَ أُمية الْهُذَلِيُّ: تَمُرُّ كجَنْدَلة المَنْ … (لسان العرب)
- دعتهم: دعت: دَعَتَه يَدْعَتُه دَعْتاً: دَفَعه دَفْعاً عَنِيفاً؛ وَيُقَالُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، وسيأْتي ذِكْرُهُ. (لسان العرب)
- ذئاب: ذيب: الأَذْيَبُ: الماءُ الكَثِيرُ. والأَذْيَبُ: الفَزَعُ. والأَذْيَبُ: النَّشاطُ. الأَصمعي: مَرَّ فلانٌ وَلَهُ أَذْيَبُ، قَالَ: وأَحْسِبُه يُقَالُ أَزْيَب، بِالزَّايِّ، وَهُوَ النَّشاطُ. والذِّيبانُ: الشَّعَر الَّذِي يَك … (لسان العرب)