كَتَبتُ وَشَوقٌ لا يُفارِقُ مُهجَتي
الشاعر: يحيى الغزال · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر يحيى الغزال، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كَتَبتُ وَشَوقٌ لا يُفارِقُ مُهجَتي ... وَوَجدي بِكُم مُستَحكَمٌ وَتَذَكُّري
بِقُرطُبَةٍ قَلبي وَجِسمي بِبَلدَةٍ ... نَأَيتُ بِها عَن أَهلِ وُدّي وَمَعشري
سَقى اللَهُ مِن مُزنِ السَحابِ ثَرَّةً ... دِيارَكُم اللاتي حَوَت كُلَّ جُؤذُرِ
بِحَقِّ الهَوى أَقرِ السَلامَ عَلى الَّتي ... أَهيمُ بِها عِشقاً إِلى يَومِ مَحشَري
لَئِن غِبتُ عَنها فَالهَوى غَيرُ غائِبٍ ... مُقيمٌ بِقَلبِ الهائِمِ المُتَفَطِّرِ
كَأَن لَم أَبِت في ثَوبِها طولَ لَيلَةٍ ... إِلى أَن بَدا وَجهُ الصِباحِ المُنَوِّرُ
وَعانَقتُ غُصناً فيهِ رُمّانُ فِضَّةٍ ... وَقَبَّلتُ ثَغراً ريقُهُ ريقُ سُكَّرِ
أَأَنسى وَلا أَنسى عِناقَكِ خالِياً ... وَضُمّي وَنُقلي نَظمُ دُرٍّ وَجوهِرِ
فَواحَزَني أَن فَرَّقَ الدَهرُ بَينَنا ... وَكَدَّرَ وَصلاً مِنكِ غَيرَ مُكَدَّرِ
لَقَد غُرِّرَت نَفسي بِحُبِّكَ ضِلَّةً ... وَلَو عَلِمَت عُقبى الهَوى لَم تُغَرَّرِ
بَكَيتُ فَما أَغنى البُكا عِندَ صحبَتي ... وَشَوقي إِلى ريمٍ مِنَ الإِنسِ أَحوَرِ
سَــــلامٌ سَــــلامٌ أَلفَ أَلفٍ مُكَرَّرٌ ... وَيا حامِلاً عَنّي الرِسالَةَ كَرِّرِ
أَلا يا نَسيمَ الريحِ بَلِّغ سَلامَنا ... وَصِف كُلَّ ما يَلقى الغَريبُ وَخَبِّرِ
وَقُل لِشُعاعِ الشَمسِ بَلِّغ تَحَيَّتي ... سَمِيَّكَ وَاِقرَأها عَلى آلِ جَعفَرِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اللاتي: : أَبو زَيْدٍ فِي قَوْلِهِ: لاتَ حِينَ مَناصٍ، قَالَ: التَّاءُ فِيهَا صِلةٌ وَالْعَرَبُ تَصِلُ هَذِهِ التَّاءَ فِي كَلَامِهَا وتَنْزِعُها؛ وأَنشد: طَلَبُوا صُلْحَنا وَلَاتَ أَوانٍ، ... فأَجَبْنا أَنْ لَيسَ حِينَ بَقاءِ ق … (لسان العرب)
- المنور: نور: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: النُّورُ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي يُبْصِرُ بِنُورِهِ ذُو العَمَاية ويَرْشُدُ بِهُدَاهُ ذُو الغَوايَةِ، وَقِيلَ: هُوَ الظَّاهِرُ الَّذِي بِهِ كُلُّ ظُهُورٍ، وَالظَّاهِرُ فِي نَف … (لسان العرب)
- الهائم: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
- ثوبها: ثوب: ثابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْباً وثَوَباناً: رجَع بَعْدَ ذَهَابِهِ. وَيُقَالُ: ثابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ، وتابَ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ، أَي عادَ ورجعَ إِلَى طَاعَتِهِ، وَكَذَلِكَ أَثابَ بِمَعْنَاهُ. ورجلٌ تَوّابٌ أَو … (لسان العرب)
- جؤذر: جذر: جَذَرَ الشيءَ يَجْذُرُه جَذْراً: قَطَعَهُ واستأْصله. وجَذْرُ كُلِّ شَيْءٍ: أَصلُه. والجَذْرُ: أَصل اللِّسَانِ وأَصلُ الذَّكَرِ وأَصل كُلِّ شَيْءٍ. وَقَالَ شَمِرٌ: إِنه لَشَدِيدُ جَذْرِ [جِذْرِ] اللِّسَانِ وَشَدِيدُ … (لسان العرب)
- دياركم: دَيَرَ: التَّهْذِيبُ: الدَّيْرُ الدَّارَاتُ فِي الرَّمْلِ، ودَيْرُ النَّصَارَى، أَصله الْوَاوُ، وَالْجَمْعُ أَدْيارٌ. والدَّيْرَانِيُّ: صَاحِبُ الدَّيْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: الدَّيْرُ خَانُ النَّصَارَى؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: د … (لسان العرب)
- رمان: رمن: الرُّمَّانُ: حَمْلُ شَجَرَةٍ مَعْرُوفَةٍ مِنَ الْفَوَاكِهِ، وَاحِدَتُهُ رُمَّانة. الْجَوْهَرِيُّ: قَالَ سِيبَوَيْهِ سأَلته، يَعْنِي الْخَلِيلَ، عَنِ الرُّمان إِذَا سُمِّيَ بِهِ فَقَالَ: لَا أَصرفه فِي الْمَعْرِفَةِ … (لسان العرب)
- محشري: حشر: حَشَرَهُم يَحْشُرُهم ويَحْشِرُهم حَشْراً: جَمَعَهُمْ؛ وَمِنْهُ يَوْمُ المَحْشَرِ. والحَشْرُ: جَمْعُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. والحَشْرُ: حَشْرُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. والمَحْشَرُ: الْمَجْمَعُ الَّذِي يُحْشَرُ إِلي … (لسان العرب)