أيــا مــن يَـروم النُـصـح غَـيـر مُـفـنـدٍ

الشاعر: عبد الله فريج · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية

هذه القصيدة من شعر عبد الله فريج، من العصر الحديث، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

أيــا مــن يَـروم النُـصـح غَـيـر مُـفـنـدٍ — لِقَـــول صَـــحـــيـــحٍ عَــن ثــقــاة مُــؤَكَّدِ

فَهــــاكَ اخــــا فَـــضـــل بَهِـــيّ فَـــرائِد — مُـــفـــصَـــلة مِـــنّـــي بَـــدر وَعَـــســـجَــد

امـا شِـئت ان تَـسـمو عَلى الشُهب رِفعَة — بِــطــالِع سَــعــد فــي مَــقــام مُــمــجــد

عَــلَيــكَ بِــكَــســب العِــلمِ فَهـوَ لاِهـلِهِ — امــام اِلى سُــبـل الهـدى خَـيـرُ مُـرشِـد

وَلا تَــتَّخــِذ غَــيــر النـهـى لَكَ حِـليَـة — وَلا مِــن مــعــيــن غَــيــرِه او مُــعـضَـد

فَــمــا زيــنَـة الاِنـسـانِ الا بِـعَـقـلِهِ — وَلَيــسَــت بِــديــبــاج بِهِ راحَ يَــرتَــدي

وَمـا السَـيـف اِن شِـئت الحَقيقَة مُنصِفا — سِــوى بِــفَــرنــد لا بــرونــق مُــغــمَــد

وَلا تَـغـتَـرر يَـوماً بِذي الجَهل حاسِداً — اِلَيـــهِ عَـــلى مـــال وَقَـــصــر مُــشــيــد

فَـــمـــا مــا لَهُ الا كَــلَمــحَــة بــارِق — وَسَــوفَ يَــرى يَــومــاً يَــشــمَــل مُــبَــدَّد

وَمـــا قَـــصـــرَهُ الا كَـــلحــد بِهِ ثَــوى — بِـــحـــال حَـــيـــاة قَــبــل مَــوتِ مُــؤَيَّد

فَــكَــم مِـن غَـنِـيٍّ ضَـعـضَـع الجَهـل حـالَهُ — وَلَم يَـــلقَ مـــن اِخــوانِهِ أي مُــنــجِــد

وَاِضــحــى فَـقـيـراً لَيـسَ بِـمـلك درهـمـاً — فَـــبـــاتَ بِـــاِحـــزانٍ وَجــفــن مُــســهــد

يَــعــض بِــنــان الكَــف حــال مَــشــيــبُه — عَــلى زَمــن التَــفــريـطِ فـي سـن امـرد

وَكَـم مِـن فَـقـيـرٍ سـادَ بِـالعِـلمِ راقِياً — عَــلى ذَروَة العَــليـاءِ مِـن فَـوقِ سُـؤدِد

وَفـاقَ عَـلى الاِقـرانَ يَـسـمـو مَـفـاخِراً — بِــنَــيــل الاِمــانــي رُغــم واشٍ وَحــسَّدِ

يُــشــيـرُ بِـاِطـرافِ البـنـان لَهُ المـلا — وَتَـسـعـى اِلَيـهِ النـاسُ مِـن غَـيـرِ مَوعِدِ

فَــفــي العِـلمِ اِدراكُ المَـعـالي وَربـهُ — يَــنــالُ بِهِ بَــيــنَ الوَرى كُــل مَــقـصَـد

هُــوَ النــورُ لِلسـاري وَعَهـدي مَـن سَـرى — عَــلى النــورِ يَـمـشـي فـي صِـراطٍ مُـمَهَّدِ

هُـوَ الظـفـر فـي يَـومِ الكِـفـاحِ وَفِـعلُه — نَــرى دونــهُ فِــعــل الحُـسـام المـهـنَّد

تَــخــرُّ لَهُ المُــســتَــصــعَــبــات كَـاِنَّهـا — تــصــلي لَهُ خــمــســاً بِهــامـاتِ مَـسـجِـد

اخــو الجَهـل يَـسـعـى لِلضَـلالِ تَـعَـسُّفـاً — فَــيَــجــنــي عَـلى نَـفـسِ بَـغـيّ وَيَـعـتَـدي

يُـــضِـــلُّ فَـــلا يُهـــدى وَيــرديــه غــيّه — فَـــيـــورِدُه فـــي شـــومَـــة شـــر مــورَد

وَذو العِلمِ يَنحو بِالنُهى مَنهَج الهُدى — وَان ضَــل فــي يَــوم فَــلا بُــدَّ يُهـتَـدى

وَلَم تَــرَهُ مُــســتَــوحِــشــاً عِــنـدَ خـلوَة — وَنــو كــانَ فــي صَـحـراءِ قـفـرٍ وَفـدفـد

تــســامِــره نَـدمـان فِـكـر عَـلى المَـدى — فَـيَـغـنـي بِـأُنـس عَـن سَـمـاعِ ابـن معبد

هُــوَ العِــلم اِخــوانــي بِهِ فَـتَـمَـسَّكـوا — يَـــليـــنُ اِلَيـــكُـــم كُــل صَــخــر وَجــلد

وَزَيَّنــوهُ بِــالتَـقـوى وَاِنّـي ضَـمـيـنُـكُـم — بِـــاِوفَـــرِ حَـــظ فـــي نَــعــيــم مُــخــلَد

وَلا تَـــغـــفَــلوا عَــن ذِكــرِ رَب فَــاِنَّهُ — هُـوَ العُـروَة الوُثقى اِلى الكف وَاليَدِ

فَهــاكُــم أُهــيــل الود مِـنّـي نَـصـيـحَـة — كَــبــاهــي جــمــان فــي عُــقـودِ مُـنـضـد

البحر والقافية

القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.

تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.

القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • بديباج: الدِّيبَاجُ :-: ضرب من الثّياب سَداه ولُحمته من الحرير؛ هو يرفُل في الديباجِ/ ديباج الوجه، هو حسْنُ بشرته ج دبابيجُ ودَيَابِيجُ (معـ).
  • بطالع: الطَّالِعُ : فا.-: الهِلال.-: الفجرُ الكاذب.-: عند المنجِّمين ما يتنبَّأ به المنجِّم من الحوادث بطلوع كوكبٍ معيَّن؛ هو حَسَنُ الطَّالِع أو سيِّىءُ الطَّالِع ج طَوَالِعُ وطُلَّعٌ.
  • بعقله: العُقْلَةُ : ما يُعْقَلُ به، كالقيد أو العِقال.-: في النَّبات، غصن أو جزء من غصن يُفصـل عن النبات ويُغرس.-: في الرياضة، قضيب من خشب أو معدن مشدود الطرفين في حبلين مثبتين من أعلى في خشبة معترضة.
  • بكسب: كسب: الكَسْبُ: طَلَبُ الرِّزْقِ، وأَصلُه الْجَمْعُ. كَسَبَ يَكْسِبُ كَسْباً، وتَكَسَّبَ واكْتَسَب. قَالَ سِيبَوَيْهِ: كَسَبَ أَصابَ، واكْتَسَب: تَصَرَّف واجْتَهَد. قَالَ ابْنُ جِنِّي: قولُه تَعَالَى: لَها مَا كَسَبَتْ، و …
  • بهي: (بَهَيَ) الْبَاءُ وَالْهَاءُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ خُلُوُّ الشَّيْءِ وَتَعَطُّلُهُ. يُقَالُ بَيْتٌ بَاهٍ إِذَا كَانَ خَالِيًا لَا شَيْءَ فِيهِ. وَيَقُولُونَ: " الْمِعْزَى تُبْهِي وَلَا تُبْنِي " وَذَلِكَ أَنّ …
  • فرائد: الرائدُ [رود]: فا--: من يرسلُه قومه لِينظرَ لهم مكاناً ينزلون فيه؛ (الرَّائِدُ لا يَكْذِبُ أهله).- من رجال الجيشِ والشرطة: صاحبُ رتبةٍ عَسكرية بين النقيب والمقدّم ج رُوَّادٌ ورَادَةٌ ورائِدُون.- العيْنِ: القذى ج رَوَائِد …
  • فهاك: فها: فَهَا فؤادُه: كَهْفًا، قَالَ: وَلَمْ يُسْمَعْ لَهُ بِمَصْدَرٍ فأُراه مَقْلُوبًا. الأَزهري: الأَفْهَاء البُلْه مِنَ النَّاسِ. وَيُقَالُ: فَهَا إِذا فَصُح بعد عجمة.

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة