أَقيدوا القَومَ إِنَّ الظُل
الشاعر: الفند الزماني · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر الفند الزماني، من العصر الجاهلي، وتقع في 26 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَقيدوا القَومَ إِنَّ الظُل ... مَ لا يَــــرضاهُ دَيّانُ
وَإِنَّ النارَ قد تُصبِ ... حُ يَوماً وَهيَ نيرانُ
وَفي العُدوانِ لِلعُدوا ... نِ تَوهينٌ وَإِقرانُ
وَفي القَومِ مَعاً لِلقَو ... مِ عِندَ اليَأسِ أَقرانُ
وَبَعضُ الحِلمِ عِندَ الجَه ... لِ لِلذِلَّةِ إِذعــــــــــــــانُ
كَفَفنا عَن بَني ذُهلٍ ... وَقُلنا القَومُ إِخوانُ
عَسى الأَيّامُ أَن يَرجِع ... نَ قَوماً كَالَّذي كانوا
فَــــلَمّــــا صَرَّحَ الشَرُّ ... بَدا وَالشَرُّ عُريانُ
وَلَم يَبقَ سِوى العُدوا ... نِ دِنّاهُم كَما دانوا
أُناسٌ أَصلُنا مِنهُم ... وَدِنّا كَالَّذي دانوا
وَكُنّا مِنهُم نَرمي ... فَنَحنُ اليَومَ أُحدانُ
وَفي الطاعَةِ لِلجاهِ ... لِ عِندَ الحُرِّ عِصيانُ
فَلَمّا أُبِيَ الصُلحُ ... وَفـــــــي ذَلِكَ خِـــــــذلانُ
شَدَدنا شَدَّةَ اللَيثِ ... غَدا واللَيثُ غَضبانُ
بِضَربٍ فيهِ تَأييمٌ ... وَتَفجيعُ وَإرنانُ
وَقَد أَدهَنَ بَعضُ القَو ... مِ إِذ في البَغيِ إِدهانُ
وَقَد حَلَّ بِكُلِّ الحَي ... يِ بَعدَ البَغيِ إِمكانُ
وَطَــــعــــنٍ كَفَمِ الزِقِّ ... غَــــــذا وَالزِقُّ مِــــــلآنُ
لَهُ بــــــادِرَةٌ مِــــــن أَح ... مرِ الجَوفِ وَثُعبانُ
وَفي الشَرِّ نَجاة حي ... نَ لا يُنجيكَ إِحسانُ
وَدانَ القَــــــــــومُ أَن لَ ... قِيَ الفِتيانَ فِتيانُ
قَبَسنا مِنهُمُ ناراً ... وَلِلنيرانِ نيرانُ
وَوَلّوا إِذ تَــــفَكَّرنا ... لَهُم وَالمَوتُ عَجلانُ
حَذارِ المَوتَ إِنَّ المَو ... تَ لِلأَعداءِ مِحسانُ
قَصَدنا نَوَهُم حَتّى ... إِذا جُرنا لَهُم لانوا
فَأَمسوا رُهُنَ الرَملِ ... عَلَيهِم ثَمَّ أَكفانُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب، مفردات الراغب، الصحاح:
- الجه: (جَهٌّ) الْجِيمُ وَالْهَاءُ لَيْسَ أَصْلًا ؛ لِأَنَّهُ صَوْتٌ. يُقَالُ جَهْجَهْتُ بِالسَّبُعِ إِذَا صِحْتَ بِهِ. قَالَ: فَجَاءَ دُونَ الزَّجْرِ وَالتَّجَهْجُهِ وَحَكَى نَاسٌ: تَجَهْجَهَ عَنِ الْأَمْرِ انْتَهَى. وَهَذَا إ … (مقاييس اللغة)
- العدوان: (عَدَوَ) الْعَيْنُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ صَحِيحٌ يَرْجِعُ إِلَيْهِ الْفُرُوعُ كُلُّهَا، وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى تَجَاوُزٍ فِي الشَّيْءِ وَتَقَدُّمٍ لِمَا يَنْبَغِي أَنْ يُقْتَصَرَ عَلَيْهِ. مِنْ … (مقاييس اللغة)
- توهين: توه: التَّوْهُ: لُغَةٌ فِي التِّيهِ، وَهُوَ الهَلاكُ، وَقِيلَ: الذَّهَابُ، وَقَدْ تاهَ يتُوهُ ويَتِيهُ تَوْهاً هَلَك. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وإِنما ذَكَرْتُ هُنَا يتِيهُ وإِن كَانَتْ يَائِيَّةَ اللَّفْظِ لأَن يَاءَهَا وَاو … (لسان العرب)
- ديان: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)
- ذهل: ذهل: الذَّهْل: تَرْكُكَ الشيءَ تَناساه عَلَى عَمْد أَو يَشْغَلك عَنْهُ شُغْلٌ، تَقُولُ: ذَهَلْت عَنْهُ وذَهِلْتُ وأَذْهَلَني كَذَا وَكَذَا عَنْهُ؛ وأَنشد: أَذْهَلَ خِلِّي عَنْ فِراشِي مَسْجَدُهْ وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَز … (لسان العرب)
- عريان: يقال: عَرِيَ من ثوبه يَعْرَى[[انظر: الأفعال 1/ 251.]] ، فهو عَارٍ وعُرْيَانٌ. قال تعالى: ﴿إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى﴾ [طه : 118] ، وهو عَرُوٌّ من الذّنب. أي: عَارٍ، وأَخَذَهُ عُرَوَاءُ أي: رِعْدَةٌ تعرض … (مفردات الراغب)
- كالذي: ذأى الابل يذآها ويذؤها ذَأواً: طردَها وساقَها. وذَأَى البقل يَذْأَى ذَأْواً: لغة في ذَوى، أي ذبل. عن ابن السكيت. (الصحاح)