أيا تملك يا تمل
الشاعر: الفند الزماني · البحر: الهزج · الغرض: قصيدة عامة
«أيا تملك يا تمل» من شعر الفند الزماني، من العصر الجاهلي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الهزج، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَيا تَملِكُ يا تَملِ — وَذاتَ الدَلَّ وَالشَكلِ
وَذاتَ الطَوقِ وَالدُملُ — جِ وَالتَقصارِ وَالحِجلِ
ذَريني وَذَري عَذلي — فَإِنَّ العَذلَ كَلالقَتلِ
ذَريني وَسِلاحي ثُمْ — مَ شُدّي الكفَّ بِالعُزلِ
فَبُردايَ جَديدانِ — وَأَرخي طَرَفَ النَعلِ
فَمِنّي نَظرَةٌ بَعدي — وَمِنّي نَظرَةٌ قَبلي
حَذارِ الأَسَدَ الباسِ — لَ أَو ذي جُرأَةٍ مِثلي
فَقَد أَشبَأُ لِلنِدما — نِ بِالناقَةِ وَالرَحلِ
وَقَد أَنزِعُ في الزَورا — ءِ تُعطيني عَلى مَهلِ
لَها وَلوَلَةٌ في الكَفِّ — كَالمَعنِيِّ بِالثُكلِ
وَنَبلي وَفُقاها ك — عَراقيبِ قَطاً طُحلِ
وَقَد أَختَلِسُ الطَعنَ — ةَ تُثني سَنَنَ الرِجلِ
وَقَد أَشبَقُ بِالضَربَ — ةِ لا يَدمى لها نَصلي
كَجَيبِ الدَفنِسِ الوَرها — ءِ ريعَت وَهيَ تَستَفلي
وَأَحمي الثَغرَ لا يُخشى — بِغَيرِ زَمَنُ البَقلِ
أَخُطُّ الأَرضَ خَطّاً مِث — لَ خَطِّ الجَمَلِ الفَحلِ
وَأَكفي القَومَ في الكَبَّ — ةِ هَولَ الخَيلِ وَالرَجلِ
وَقَد أَجتَزِعُ الخَرقَ — عَلى خَراقاءَ كَالفَحلِ
لَها جِسمٌ مِنَ الحَلمِ — عَلى روحٍ مِنَ الجَهلِ
فَهَل في الناسِ مَن مِثلي — إِذا عَدّوا وَلا مِثلي
فَإِن أَهلِكُ يا تَملي — فَما مِن أَحَدٍ مُخلِ
وَلا أشرَبُ وَغلاً لا — وَلا أَستَصحِبُ الوَغلِ
فَإِمّا مُت يا أَملي — فَموتي حُرَّةً مِثلي
رَأَيتُ الفِتيَةَ الأَعزا — لَ مِثلَ الأَينُقِ الرُعلِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الهزج. بحر مجزوء خفيف راقص، يكثر في الغناء والموشّحات لرشاقة إيقاعه.
تفعيلاته: مفاعيلن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الطوق: طوق: الطَّوْقُ: حَلْيٌ يُجْعَلُ فِي الْعُنُقِ. وَكُلُّ شَيْءٍ اسْتَدَارَ فَهُوَ طَوْقٌ كطَوْق الرَّحى الَّذِي يُدِير القُطْب وَنَحْوِ ذَلِكَ. والطَّوْقُ: واحدُ الأَطْواق، وَقَدْ طَوَّقْتُه فتَطَوَّقَ أَي أَلبسته الطَّوْق …
- النعل: نعل: النَّعْل والنَّعْلةُ: مَا وَقَيْت بِهِ القدَم مِنَ الأَرض، مُؤَنَّثَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَجُلًا شَكَا إِليه رَجُلًا مِنَ الأَنصار فَقَالَ: يَا خيرَ مَنْ يَمْشي بنَعْلٍ فرْدِ قَالَ ابْنُ الأَثير: النَّعْل مُؤَن …
- بالعزل: عزل: عَزَلَ الشيءَ يَعْزِلُه عَزْلًا وعَزَّلَهُ فاعْتَزَلَ وانْعَزَلَ وتَعَزَّلَ: نَحَّاه جانِباً فَتَنَحَّى. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّهُمْ عَنِ السَّمْعِ لَمَعْزُولُونَ؛ مَعْنَاهُ أَنَّهم لَمَّا رُمُوا بِالنُّجُومِ مُن …
- تمل: تمل: التُّمَيْلَة: دُويبَّة بِالْحِجَازِ عَلَى قَدْرِ الهِرَّة، وَالْجَمْعُ تِمْلانٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: الْجَمْعُ التُّمَيْلات. ابْنُ الأَعرابي: هُوَ التُّفَّة والتُّمَيلَة لعَناق الأَرض، وَيُقَالُ لذَكرها الفُنْجُل. و …
- جديدان: الجَدِيدَانِ : اللَّيلُ والنَّهارُ؛ أمّا الجديدانِ من ثوبي ومن جسدي ** فيبليانِ ولا يَبْلَى الجديدَان