بربك فلتثق أبداً بحزم
الشاعر: علي الجشي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر علي الجشي، من العصر الحديث، وتقع في 51 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بربك فلتثق أبداً بحزم ... وراقــــبه لدى فعل وعزم
ولا تحسب بعقل نلت أمراً ... إذا أدركت يوماً بعض غنم
ولا تغتر بالدنيا إذا ما ... أتتك وكن على حذر وحزم
فكم زالت أمورٌ خلت تبقى ... وما خطر الزوال لها بوهم
وقد وسمت بدنيا لاحتقارٍ ... وما شأن الشريف دني هم
إذا فكرت في أحوالها لم ... تجد فيها سوى هم وغم
ألم تر من لهم خلقت أساءت ... إليهم من جفا فيها ولؤم
غداة رأتهم قد طلقوها ... وعنها اعرضوا عن صدق عزم
بنفسي سادة جللوا مقاماً ... عن الأمثال في فضل وعلم
وقد آتاهم الجبار مالم ... يكن يؤتي من الشرف الأشم
وصيرهم مظاهره فأبدوا ... أموراً لم تحط أبداً بوهم
مناقب آل طه ليس تحصى ... ولو أحصيت عداً كل نجم
بهم قام الوجود وكل شيء ... عليه شكرهم مفروض حتم
وطوق في الرقاب ولائهم سل ... إذا ما شئت يوم غدير خم
عليهم بالولاية نص طه ... على كل الورى عرب وعجم
وقد أخذ العهود لهم عليهم ... وما ابدوا هنالك غير سلم
ولما أن قضى نكثوا ومالوا ... إلى الأهوا بغير هدى وعلم
قد اتخذوا لهم اماماً ... وقالوا انه أولى بحكم
وما جهلوا الخليفة بل أرادوا ... بأن يرموا بنا الهادي بهدم
فهان لما أسروا كل فعل ... أتوه من شقاً ولفرط لؤم
أيحرق باب آل الله جهراً ... وتجبه فاطم الزهرا بلطم
ويكسر ضلعها بالباب حقداً ... ويسقط حملها بابي وأمي
وإذ ساروا بحيدرة أسيراً ... ونادتهم ألا خلوا ابن عمي
أجابوها بضرب السوط حتى ... قضت ولضربهم اثر بجسم
وكلهم ضلالا قد تواصوا ... على إهلاكهم بشباً وسم
وقد آلت بنو العباس أن لا ... يرى شخص لهم وجميل رسم
وقد ملأوا السجون وأزعجوهم ... عن الأوطان من ظلمٍ وغشم
سل المتوكل الجبار ماذا ... جنى الهادي عليه واي جرم
بنفسي أنت من هادي البرايا ... لخير شريعة بهدى وعلم
غصبت خلافةً وكظمت غيظاً ... ولم تنفك من ظلم وهضم
وفارقت الأحبة لا ملالاً ... ورحت تجاور الأعدا برغم
ومن حرم النبي خرجت كرهاً ... تؤم محارباً أبدى لسلم
فرحن مهابط الأملاك قفرا ... لمن تأتي بتبيينٍ وحكم
ولم تر قبل يوم نواك يوماً ... عراها في شجى وعظيم غم
فقبل نواك ان يرحل امامٌ ... يقم خلفاً يضيء كبدرٍ تم
ولما أن رحلت بهن من ذا ... أقام خليفةً يهدي بعلم
وقد أمست خوالي مقفراتٍ ... تنوح لفقد أهليها بدم
وكم كابدت إذ ألقيت رحلاً ... لديه من الهوان وطول ظلم
وكم سجنٍ لقيت عقيب سجنٍ ... وكم هضمٍ رأيت بأثر هضم
فديتك أيها الهادي غريباً ... قضيت مقطع الأحشا بسم
فديتك للقضا سلمت حكماً ... كما قبل ارتضيت لكل حكم
ألم تعلم بغدر القوم يا من ... تــــورث مــــن عــــلي كل علم
فها من بعدك الإسلام يشكو ... ضياعا والهدى يشكو ليتم
قضى الهادي فأفجع كل شيء ... وأجرى جفنه بصبيب دم
فلم تر عالماً الا أقامت ... أهــــاليه مآتمه بغم
وضجت في السما الأملاك حزناً ... له للحشر يوماً بعر يوم
وأمست في الجنان الحور تبكي ... ويخمشن الوجوه أسى بلطم
فقم يا طالب الأوتار واطلب ... بكل دمٍ اريق لكم بظلم
ولا ترحم بني العباس إذ لم ... تراقب ذمةً وقريب رحم
فها نظم رجوت به امتناناً ... بيوم الحشر في الناجين نظمي
عليكم سرمداً أزكى سلامٍ ... من الباري وبالتسليم ختمي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اعرضوا: عرض: العَرْضُ: خلافُ الطُّول، وَالْجَمْعُ أَعراضٌ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛ وأَنشد: يَطْوُونَ أَعْراضَ الفِجاجِ الغُبْرِ، ... طَيَّ أَخي التَّجْرِ بُرودَ التَّجْرِ وَفِي الْكَثِيرِ عُرُوضٌ وعِراضٌ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِف … (لسان العرب)
- الزوال: زول: الزَّوَال: الذَّهاب والاسْتِحالة والاضْمِحْلال، زَالَ يَزُول زَوَالًا وزَوِيلًا وزُؤُولًا؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: وبَيْضاء لَا تَنْحاشُ مِنَّا وأُمُّها، ... إِذا مَا رَأَتْنا زِيلَ مِنَّا … (لسان العرب)
- بالدنيا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- بحزم: حزم: الحَزْمُ: ضَبْطُ الإِنسان أَمره والأَخذ فِيهِ بالثِّقة. حَزُمَ، بِالضَّمِّ، يَحْزُم حَزْماً وحَزامَةً وحُزُومة، وَلَيْسَتِ الحُزُومةُ بِثَبْتٍ. وَرَجُلٌ حازمٌ وحَزيمٌ مِنْ قَوْمٍ حَزَمة وحُزَماء وحُزَّمٍ وأَحْزامٍ و … (لسان العرب)
- بدنيا: دنا: دَنا الشيءُ مِنَ الشيءِ دُنُوّاً ودَناوَةً: قَرُبَ. وَفِي حَدِيثِ الإِيمان: ادْنُهْ؛ هُوَ أَمْرٌ بالدُّنُوِّ والقُرْبِ، وَالْهَاءُ فِيهِ لِلسَّكْتِ، وجيءَ بِهَا لِبَيَانِ الْحَرَكَةِ. وَبَيْنَهُمَا دَنَاوَة أَي قَرا … (لسان العرب)
- بربك: ربك: قَالَتْ غَنِيَّة الْكِلَابِيَّةُ أُم الحُمارس[[. قوله [الكلابية أم الحمارس] كذا بالأَصل وشرح القاموس هنا، وفي متن القاموس: وأم الحمارس البكرية معروفة.]]: الربيكةُ الأَقط وَالتَّمْرُ وَالسَّمْنُ يُعْمَلُ رَخْوًا لَيْ … (لسان العرب)
- بعقل: عقل: العَقْلُ: الحِجْر والنُّهى ضِدُّ الحُمْق، وَالْجَمْعُ عُقولٌ. وَفِي حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: تِلْك عُقولٌ كادَها بارِئُها أَي أَرادها بسُوءٍ، عَقَلَ يَعْقِلُ عَقْلًا ومَعْقُولًا، وَهُوَ مَصْدَرٌ؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- بوهم: وَهَمَ: الوَهْمُ: مِنْ خَطَراتِ الْقَلْبِ، وَالْجَمْعُ أَوْهامٌ، وَلِلْقَلْبِ وَهْمٌ. وتَوَهَّمَ الشيءَ: تخيَّله وتمثَّلَه، كَانَ فِي الْوُجُودِ أَو لَمْ يَكُنْ. وَقَالَ: تَوهَّمْتُ الشيءَ وتفَرَّسْتُه وتَوسَّمْتُه وتَبَ … (لسان العرب)