دمع عيني لم يزل في انسكاب
الشاعر: علي الجشي · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة فراق
هذه القصيدة من شعر علي الجشي، من العصر الحديث، وتقع في 52 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة فراق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دمع عيني لم يزل في انسكاب ... لفراقي معاشر الأحباب
لم أزل ساهراً لفرط شجون ... وهموم تراكمت كالسحاب
إن أتى الليل قلت يا ليل مهلا ... لا ترعني بفرقةٍ وذهاب
انني ان خلوت فيك بنفسي ... أتسلى بزفرةٍ وانتحاب
فمتى تنجلي الهموم بلقيا ... أهــــل ودي ســــلالة الأطياب
صاح ان جئت يثرباً فتطلع ... في رباها وامرر بتلك الشعاب
وترجل هنالكم واخلع النعل ... خضوعاً والثم ثرى الأعتاب
واسق تلك العراص من مزن عينٍ ... هطلت من جوى النوى كالسحاب
واسأل القاطنين عن خير قوم ... حملوا في الأرحام والأصلاب
أين بانوا عن الديار وعهدي ... انها فيهم محط الركاب
وحمى كان في حدود المواضي ... حرماً آمناً وسمر الحراب
ليت شعري ما ينقم القوم منهم ... وهــــم سر بدؤهم والاياب
قد دعوهم إلى الهدى ليفوزوا ... بنعيم الأولى وحسن المئآب
فرموهم بكل حربٍ عوانٍ ... وسقوهم علاقم الأوصاب
وتواصوا بذلكم يوم خانوا ... عهد طه فيهم ونص الكتاب
واقفت اثرهم علوج أمي ... طلقاها بقيةُ الأحزاب
وغدت في الضلال تركض عدواً ... عصبةٌ لم تخف سريع الحساب
فأزادت في ظلمهم نغمات ... فوق طنبورهم وضرب الرباب
ما رعوا فيهم ذماماً لطه ... لا ولم ترع حرمة الأنساب
وجزته في الآل من غير جرم ... بوثاق الأيدي وضرب الرقاب
بأبي عترةُ النبي ورهطي ... من كهولٍ وصبيةٍ وشباب
قد خلت منهم الربوع فأمسوا ... في بطون الثرى وبين الشعاب
ولقد أسهر العيون وأورى ... في قلوب الأنام نارُ المصاب
رزؤ مولى الأنام صادقُ أهل ... البيت بل خيرُ ناطقٍ بالصواب
عصمة الخائفين في كل هول ... غيثهم إذ تضن كف السحاب
رحب الصدر للوفور سراها ... لفناه في عودها والذهاب
فببشر اللقاء تنسى أذى السير ... ذهاباً وبالمنى في اياب
جل قدراً عند الآله فاعطا ... ه امتناناً مقالد الأسباب
فتمنى ادراك شأو علاه ... شــــــــر رهـــــــطٍ أذلةٍ أذنـــــــاب
ويل منصورهم وما الويلُ مجدٍ ... في شفا قلب من رمي بالمصاب
أوقف الصادق الامين ذليلا ... موقف الخائنين للأرباب
يا له موقفاً عظيماً على الدين ... وطــــه والعــــتــــرة الاطياب
ويله ما رعى المشيب وضعفاً ... في القوى إذ أقامه للعتاب
أمن الوغد سطوةَ الليث فازدا ... د عتواً وقد طغى في الخطاب
ليته فض فوه هل كان يدري ... من دعاه بالمفتري الكذاب
يابن من دانت الرقاب إليهم ... بحدود الظبا وسمر الحراب
يا أبا عبد الله تفديك نفسي ... مــــن شــــهيد وصابرٍ أؤاب
أو صبراً والقوم ىلوا بأن لا ... يجدوا منكم حليف ضراب
وأبيك الكريم لم تغض خوفاً ... من مواضي بقية الأحزاب
لا ولم تغض من هوانٍ ولو ... شئت لعاجلتهم بسوء العذاب
غير أن الاله شاء فسلمت ... خــــضــــوعــــاً للمالك الوهاب
فتحملت ما يهد الرواسي ... وتجرعت علقم الأوصاب
بابي جعفراً فكم سيم ضيماً ... من أمي يشيب رأس الشباب
ثم من بعدهم توالت عليه ... محن زعزعت رواسي الهضاب
وقضى حين ما قضى وهو للسلم ... يقاسي وقلبه في التهاب
من معز خليفد الله موسى ... بابيه فياله من مصاب
مات بالسم جعفرٌ لهف نفسي ... بعد طول الأذى من الأذناب
فلتنح بعده الشريعة حزناً ... درست بعده رسوم الكتاب
ولترح بدنها الوفود فلا خير ... لها في السرى وقطع الرحاب
مالها بعد جعفر الجود مأوى ... فيه تلقي العصا بنيل الرغاب
فاليكم بني النبي نظاماً ... رق حزناً لكم كقلبي المذاب
فاقبلوه عليكم الله صلى ... ما اهتدى مهتدٍ بكم للصواب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشعاب: شعب: الشَّعْبُ: الجَمعُ، والتَّفْريقُ، والإِصلاحُ، والإِفْسادُ: ضدٌّ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ: وشَعْبٌ صَغِيرٌ مِنْ شَعْبٍ كبيرٍ أَي صَلاحٌ قلِيلٌ مِنْ فَسادٍ كَثِيرٍ. شَعَبَه يَشْعَبُه شَعْباً، فانْشَعَبَ، وشَعَّبَه … (لسان العرب)
- العراص: عرص: العَرْصُ: خشبةٌ تُوضَعُ عَلَى الْبَيْتِ عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه وتُلْقى عليه أَطرافُ الْخَشَبِ الصِّغَارِ، وَقِيلَ: هُوَ الحائطُ يُجْعَل بَيْنَ حَائِطَيِ الْبَيْتِ لَا يُبْلَغ بِهِ أَقصاه، ثُمَّ يُوضع الجائ … (لسان العرب)
- النعل: نعل: النَّعْل والنَّعْلةُ: مَا وَقَيْت بِهِ القدَم مِنَ الأَرض، مُؤَنَّثَةٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَن رَجُلًا شَكَا إِليه رَجُلًا مِنَ الأَنصار فَقَالَ: يَا خيرَ مَنْ يَمْشي بنَعْلٍ فرْدِ قَالَ ابْنُ الأَثير: النَّعْل مُؤَن … (لسان العرب)
- بتلك: بتل: البَتْل: القَطْع. بَتَلَهُ يَبْتِلُهُ ويَبْتُلُهُ بَتْلًا وبَتَّلَهُ فانْبَتَلَ وتَبَتَّلَ: أَبانَه مِنْ غَيْرِهِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: طَلَّقَهَا بَتَّةً بَتْلَةً؛ وَقَوْلُ ذِي الرمة: رَخِيمات الكَلام مُبَتَّلات، . … (لسان العرب)
- بلقيا: لقا: اللَّقْوة: دَاءٌ يَكُونُ فِي الْوَجْهِ يَعْوَجُّ مِنْهُ الشِّدق، وَقَدْ لُقِيَ فَهُوَ مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عَلَيْهِ ذَلِكَ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ الْمُهَلَّبِيُّ واللُّقاء، بِالضَّمِّ وَالْمَد … (لسان العرب)
- تراكمت: ركم: الرَّكْمُ: جَمْعُكَ شَيْئًا فَوْقَ شَيْءٍ حَتَّى تَجْعله رُكاماً مَرْكُومًا كَرُكَامِ الرَّمْلِ وَالسَّحَابِ وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الشَّيْءِ المُرْتكِم بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ. رَكَمَ الشَّيْءَ يَرْكُمُه إِذا جَمَعه وأ … (لسان العرب)
- ترعني: رعن: الأَرْعَنُ: الأَهْوَجُ فِي مَنْطِقِهِ المُسْتَرْخي. والرُّعُونة: الحُمْقُ والاسْتِرْخاء. رَجُلٌ أَرْعَنُ وامرأَة رَعْناء بَيِّنا الرُّعُونة والرَّعَن أَيضاً، وَمَا أَرْعَنه، وَقَدْ رَعُن، بِالضَّمِّ، يَرْعُن رُعُونة … (لسان العرب)