أتجزع من وحشة الأربع
الشاعر: علي الجشي · البحر: السريع
هذه القصيدة من شعر علي الجشي، من العصر الحديث، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف العين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتجزع من وحشة الأربع ... وتبكي على طلل بلقع
وتاسى على جيرة بالحمى ... دعاها الحمام فلم ترجع
وقفت بأربعها لا ترى ... لسؤلك من إن تسله يعي
فرحت من الوجد مستنطقاً ... لعجم المنازل والأربع
وما العجم ناطقةٌ ان تسل ... فان شئت تصبر أو فاجزع
ودع عنك عتباً لدهر أسا ... فليس عتابك بالمنجع
وهل ذمة فيه ترعى وذا ... ذمام بني المصطفى ما رعى
وفوق أسهم بغي رمى ... بها أفضل السجد الركع
إذ أدرع الصبر في كربلا ... وقال لأم الخطوب اصنعي
فضاق الزمان بما أجلبت ... كما ضاق رحب الفضا الأوسع
وكادت من الغيظ تقضي وما ... أباحت حمى صبره الأمنع
وحق علاك الذي لم يحط ... بمعناه خبراً سوى المبدع
لو الصبر مثل لم يستطع ... تحمل ذاك البلا الأفضع
فهب ان ما نال منك العدى ... وإن عظم الخطب لم تدفع
تضيع ترات بني أحمد ... وعزمك أمضى من اللمع
وتغضي فديتك عن عصبةٍ ... أبادت سراتك في مصرع
وأنت تراها بمضا الطفوف ... ضحايا على الترب لم ترفع
وتتخذ النوح طول الحياة ... على فتية في الثرى صرع
يخالط زادك ماء العيون ... وتمزج مائك بالأدمع
كستك المصائب ثوب الأسى ... ألى أن قضيت ولم تخلع
وهل كيف تنزع ثوب الأسى ... وشمل النبوة لم يجمع
وما صد عنك العدى ما أتوا ... وبالأسر في الطف لم تقنع
فأشخصت للشام من يثرب ... ولكن أبت حكمة المبدع
وقد سهرت في تدابيرها ... لازهاق نفسك في المضجع
كأن بقاك قضى عينها ... وقبل هلاكك لم تهجع
وقد هجعت عندما أدركت ... مناها بتدبيرها الأشنع
وما خلت تغتال بالسم يا ... عليماً بسر القضا المودع
وما خلت قلبك قلب الوجود ... يقطع من سمها المنقع
فقل للردى من لنا بعده ... تركت لدى البأس من مفزع
عذرت امام الهدى بعده ... وسر الحقيقة ان يجزع
غداة رأى عند تغسيله ... جروحاً من الأسر لم تجمع
كأن القيود وغل اليدين ... وجامعة الاسر لم تنزع
وحق الأسى لفقيدٍ بكى ... له أسفاً كل شيء يعي
فلا عجباً أن بكته النيا ... ق وحنت إلى قبره الأرفع
فيا وفد أندية المكرمات ... قنوطاً فسعيك لم ينجع
ويا طالبي الرشد بدر الهدى ... عراه الافول فلم يطلع
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الركع: ركع: الرُّكوع: الخُضوع؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. رَكع يَرْكَع رَكْعاً ورُكُوعاً: طَأْطأَ رأْسَه. وكلُّ قَوْمة يَتْلُوهَا الرُّكُوعُ والسجْدتان مِنَ الصَّلَوَاتِ، فهِي رَكْعة؛ قَالَ: وأُفْلِتَ حاجِبٌ فَوْتَ العَوالي، ... عَلَى شَقّ … (لسان العرب)
- السجد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- العجم: عجم: العُجْمُ والعَجَمُ: خِلافُ العُرْبِ والعَرَبِ، يَعْتَقِبُ هذانِ المِثالانِ كَثِيرًا، يُقَالُ عَجَمِيٌّ وَجَمْعُهُ عَجَمٌ، وَخِلَافُهُ عَرَبيّ وَجَمْعُهُ عَرَبٌ، وَرَجُلٌ أَعْجَم وَقَوْمٌ أعْجَمُ؛ قَالَ: سَلُّومُ، لَ … (لسان العرب)
- بلقع: بلقع: مَكَانٌ بَلْقَعٌ: خالٍ، وَكَذَلِكَ الأُنثى، وَقَدْ وُصِفَ بِهِ الْجَمْعُ فَقِيلَ دِيارٌ بَلْقَع؛ قَالَ جَرِيرٌ: حَيُّوا المَنازِلَ واسأَلُوا أَطْلالَها: ... هَلْ يَرْجِعُ الخَبَرَ الدِّيارُ البَلْقَعُ؟ كأَنه وَضَعَ … (لسان العرب)
- تسله: سله: سَليهٌ مَليهٌ: لَا طَعْمَ لَهُ، كَقَوْلِكَ سَلِيخٌ مَليخٌ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. الأَزهري: قَالَ شَمِرٌ الأَسْلَهُ الَّذِي يَقُولُ أَفعل فِي الْحَرْبِ وأَفعل، فَإِذَا قَاتَلَ لَمْ يُغْنِ شَيْئًا؛ وأَنشد: وَمِنْ كلِّ أَسْلَ … (لسان العرب)
- تصبر: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)
- دعاها: دعا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَادْعُوا شُهَداءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ؛ قَالَ أَبو إِسْحَاقَ: يَقُولُ ادْعُوا مَنِ اسْتَدعَيتُم طاعتَه ورجَوْتم مَعونتَه فِي الإِتيان بِسُورَةٍ مِثْلِهِ، وَقَالَ ال … (لسان العرب)
- ذمام: ذمم: الذَّمُّ: نَقِيضُ الْمَدْحِ. ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمّاً ومَذَمَّةً، فَهُوَ مَذْمُومٌ وذَمٌّ. وأَذَمَّهُ: وَجَدَهُ ذَمِيماً مَذْمُوماً. وأَذَمَّ بِهِمْ: تَرَكَهُمْ مَذْمُومينَ فِي النَّاسِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وأَذَم … (لسان العرب)