أهل بعد يوم الطف عيد لمسلم
الشاعر: علي الجشي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر علي الجشي، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أهل بعد يوم الطف عيد لمسلم ... وهل من ربيعٍ بعد شهر محرم
غداة على الإسلام بغياً تأمرت ... امي فلم ترقب ذماماً لمسلم
وكاد الهدى لا يستبين صباحه ... لراءٍ بجنح من دجى الكفر مظلم
فهب انتصاراً للهدى ما جد سعت ... به نصرة للدين همة ضيغم
يقود أما جيداً كراماً تسنمت ... بهمتها العلياء من غير سلم
هم الغوث ان داعٍ دعاهم لطارق ... أتــــوه يــــلبون الندا غير لوم
نفوسهم أعلى واغلا بانها ... تــــسام إذا افضى لوصفٍ مذمم
وارخص شيء عندها في طلابها ... مراتب عز بالحسام المصمم
إذا ما مشت للحرب تختال في الوغى ... نشاوى تهادى بين لدنٍ ومخدم
وان رجعت ورق الفناء بكربلا ... فــــأوقــــن آذاناً لكل غشمشم
صفت طربا أسماعها وتسابقت ... إلى الحرب شوقاً كالمحب المتيم
لقد نصروا الإسلام بالسيف آخراً ... ولكن لها الهيجا قضت بالتقدم
فما بدر هل من يرتجي النصر وهو في ... اضطرابٍ كمن يدعو الحمام ألا اقدم
وقد علقت منها النفوس بغاية ... تسامت فأنست كل جسم منعم
فما عرفت حر الحديد وان تكن ... تهاوت على الرمضا بسيفٍ ولهذم
ثووا وعليهم للفخار مطارف ... شروها بحد السيف في خير موسم
وصال أبي الضيم فرداً تخاله ... لدى الروع في جيشٍ لها عرمرم
ولم يثن ماضي عزمه فقد ناصر ... وفــــقــــدان احــــباب وصرخة أيم
وكر بماض يقطع الطود ان هوى ... عليه بعزمٍ منه امضى واحسم
وهز سناناً يلتوي بيمينه ... كغصنٍ ولكن في الصدور كأرقم
واجرى سبوحاً تسبق الريح إن جرت ... بهيجاء قد عادت بحاراً من الدمز
وفرق شمل الجيش حتى كأنه ... قطيع من المعزى رأى بطش ضيغم
وسد على القوم المذاهب فالتجت ... إلى حربه لكن بقلبٍ مقسم
فما زال في كر فطوراً مهابةً ... تفر واخرى تلتجي للتقدم
فمن فر لم يلحقه صفحاً بأسمرٍ ... ومن كر يستقبله فتكا بمخدم
همام رحيب الصدر لم يعر خلقه ... وحاشاه تغيير لدى يوم صيلم
إلى أن هوى ما بين مشتبك القنا ... بسهمٍ أصاب القلب غير مذمم
هوى بعدما روى الروى من نجيعها ... ومهجته في الحرب ذات تضرم
يجبن فرسان الوغى وهو في الثرى ... صريعاً ومن يقدم من الرعب يحجم
وان الردى لولا الرضا بالقضا لما ... تــــجــــاســــر اجلالا ولم يتقدم
فواعجباً كيف الرماح تناهبت ... حشاه وهاتيك القنا لم تحطم
وكيف قسي القوم أو تارهن ما ... تقطعن إذ أصمت حشاه باسهم
وكيف العوادي ما عقرن وقد عدت ... عــــلى أي صدر لابن طه معظم
ولا عجباً أن يبكيه كل كائن ... فلولاه فجر الكون لم يتبسم
ولست بناس في السبا خير نسوة ... تربت بحجر العز في غاب ضيغم
غدت بين اجراع الطفوف كأنها ... حمام اريعت حوم حيث لا حمي
براقعها الأيدي واطواق جيدها ... حديد وضرب السوط حليةُ معصم
سرين بأسر الذل من بعد قومها ... وكانت مواضيها طراز المخيم
تعج بهم ان ألم السوط متنها ... ولم تعر منهم من ملب ومنعم
ومن عجب تمضي نزارٌ بموكبٍ ... ونسوتها تسبى كتركٍ وديلم
تقاذفها الأمصار من غير كافلٍ ... ومن مجرم تهدى إلى شر مجرم
وليس لها من كافل غير ماجدٍ ... رمته الليالي الجائرات باسهم
برت جسمه الأسقام والغل والسرى ... وفــــقــــدان أحــــبابٍ وصرخة أيم
كأن الليالي قد أردن اختباره ... على الصبر في البلوى فقال لها احكمي
ولو شاء أمراً كان ماشا بامره ... ولكن قضاءٌ وهو خيرُ مسلم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الغوث: غوث: أَجابَ اللهُ غَوْثاه وغُواثَه وغَواثَه. قَالَ: وَلَمْ يأْت فِي الأَصوات شَيْءٌ بِالْفَتْحِ غَيْرُهُ، وإِنما يأْتي بِالضَّمِّ، مِثْلُ البُكاء والدُّعاء، وَبِالْكَسْرِ، مِثْلُ النِّداءِ والصِّياحِ؛ قَالَ الْعَامِرِيُّ … (لسان العرب)
- الندا: ندأ: نَدَأَ اللحمَ يَنْدَؤُه نَدْءاً: أَلقاهُ فِي النَّارِ، أَو دَفَنَه فِيهَا. وَفِي التَّهْذِيبِ: نَدَأْتُه إِذَا مَلَلْتَه فِي المَلَّةِ والجَمْر. قَالَ: والنَّديءُ الِاسْمُ، وَهُوَ مِثْلُ الطَّبِيخِ، ولَحْمٌ نَدِيءٌ. … (لسان العرب)
- بانها: نهأ: النَّهِيءُ عَلَى مِثَالِ فَعيلٍ: اللَحْمُ الَّذِي لَمْ يَنْضَجْ. نَهِئَ اللَّحْمُ ونَهُؤَ نَهَأً، مَقْصُورٌ، يَنْهَأُ نَهْأً ونَهَأً ونَهَاءَةً، ممدود، عل فَعَالةٍ، ونُهُوءَةً[[. قوله [ونُهُوءَةً إلخ] كذا ضبط في نسخ … (لسان العرب)
- بجنح: جنح: جَنَحَ إِليه[[. قوله [جنح إِليه إلخ] بابه منع وضرب ونصر كما في القاموس.]] يَجْنَحُ ويَجْنُحُ جُنُوحاً، واجْتَنحَ: مالَ، وأَجْنَحَه هُوَ؛ وَقَوْلُ أَبي ذُؤَيْبٍ: فَمَرَّ بالطيرِ مِنْهُ فاحِمٌ كَدِرٌ، ... فِيهِ الظِّب … (لسان العرب)
- بغيا: غيا: الغَايَةُ: مَدَى الشَّيْءِ. والغَايَةُ أَقْصى الشَّيْءِ. الليْثُ: الغَايَةُ مَدى كلِّ شيءٍ وأَلِفُه ياءٌ، وَهُوَ مِنْ تأْليف غَيْنٍ وياءَينِ، وتَصْغيرُها غُيَيَّة، تَقُولُ: غَيَّيْت غَايِةً. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه س … (لسان العرب)
- بهمتها: بهم: البَهِيمةُ: كلُّ ذاتِ أَربَعِ قَوائم مِنْ دَوابّ البرِّ وَالْمَاءِ، وَالْجَمْعُ بَهائم. والبَهْمةُ: الصغيرُ مِنْ أَولاد الغَنَم الضأْن والمَعَز والبَقَر مِنَ الْوَحْشِ وَغَيْرِهَا، الذكَرُ والأُنْثى فِي ذَلِكَ سَوَا … (لسان العرب)
- ترقب: رقب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى: الرَّقِيبُ: وَهُوَ الحافظُ الَّذِي لَا يَغيبُ عَنْهُ شيءٌ؛ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ. وَفِي الْحَدِيثِ: ارْقُبُوا مُحَمَّداً فِي أَهل بَيْتِهِ أَي احفَظُوه فِيهِمْ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَ … (لسان العرب)