طاب النسيم فقلت فاح المندل
الشاعر: علي الجشي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر علي الجشي، من العصر الحديث، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طاب النسيم فقلت فاح المندل ... أم من ربى الأحباب هبت شمأل
يا حبذا تلك العراص ومن بها ... هي مأمن للخائفين ومعقل
ما خاب قاصدها فان مليكها ... باب الحوائج بالمنى متكفل
هو من كسى حلل الوجود تطولا ... من فيم العوالم فهي فيها ترفل
هو سر بدءهم وسر ايابهم ... وهو الطريق إلى الآله الموصل
هو فرع أكرم دوحة نبوية ... طابت فطاب بطيبها ما تحمل
ها ىية التطهير اسفر صبحها ... فانجاب ليلٌ الريب عمن يعقل
عميت بصائر معشر فتحيروا ... في قصدهم إن أدبروا أو أقبلوا
جحدوا امامته وراموا شأوه ... أين الثرى أين السماك الأعزلُ
بل حاولوا أن يطفؤا النور الذي ... عم الوجود فخاب ما قد أملوا
تربت أكفهم أهل تخفى ذكاً ... أم بالنهار يقاس ليلٌ أليلُ
لكنما الأيام حرب بني التقى ... والناس للأوباش طبعاً أميل
ما للزمان أهل له ترة وهل ... للناس من عذر به تعلل
حرم النبي على بنيه محرم ... وعلى الأجانب من عداه محلل
تلك الربوع فقف بها مستخبراً ... عن حال أهليها الذين ترحلوا
وأخالها والدمع يسبق قولها ... قد خف قاطنها فعمن تسأل
ظعن الهداة وخلفوا بحشى الهدى ... نار الفراق بها تذوب فتهمل
هذا ابن جعفر وهو أكرم قاطن ... بالرغم منه عن المدينة يرحل
أو هل ترى ينسى الهدى يوماً سرى ... فيه ابن جعفر والمراسم ترقل
لم أنس ساعة قربت من داره ... نوق التنائي والمدامع ترسل
يا ساعة التوديع كم لك في حشى ... الإسلام من حرقٍ تشب وتشعل
يا راحلاً عن طيبة أين النوى ... ألقت عصاك أهل سواها أمثل
قل للوفود لمن تشد رحالها ... موسى مضى فلمن سواه تؤمل
باب الرجا باب الندا باب الهدى ... باب الحوائج بعد موسى مقفل
ما يوسف الصديق يحكيه ولا ... موسى الكليم ولا الذبيح الأول
فأبوه اسماعيل أسلم نفسه ... للذبح لكن الخليل موكل
وابن النبي قضى على ايدي العدى ... بالسم صبراً والشماتة أقتل
وغدا يكابده ثلاثاً جسمه ... متلون والقلب منه مشعل
وقضى غريباً في السجون وماله ... من قومه أحد هنالك يكفل
أفديه محمول الجنازة لم يكن ... من قومه أحد هنالك يحمل
ولقد تحمل من أذى فرعونه ... ما لم يكن موسى له يتحمل
فر الكليم من المدينة خائفاً ... ونجا وآب وغيره المتوجل
وابن النبي أقام فيها كاظماً ... حتى سرى في الأسر وهو مكبلُ
الله أكبر كيف من بيمينه ... تدبير أمر الكائنات يكبل
وأمين وحي الله موضع سره ... يمسي بهاتيك السجون ينقل
ولئن بقي في السجن يوسف برهةٌ ... ظلماً فيوسف للنجاة يؤملُ
وابن النبي أقام فيها آيساً ... من نفسه مترقباً ما يفعل
وليوسف عند الخروج جلالةٌ ... خضعت له أعداؤه وتذللوا
وابن النبي له خروج مثله ... لكنه ميت بنعشٍ يحمل
رفعت جنازته العدات شماتةً ... وأقيم في الملأ النداء المثكلُ
الله أكبر كف تحمل نعشه ... أعداؤه ابن الوصي الأفضل
أين الابات الغلب ابنا غالب ... هلا لحمل النعش طراً أقبلوا
أو هل رضوا في الجسر يلقى نعشه ... يشفي العدات وللاحبة يثكل
يا من له المختار يبكي من أسى ... يبكي لك الدين الحنيف ويعول
فعليكم الصلوات من رب الورى ... ما كبروه بهديكم أو هللوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اسفر: سفر: سَفَرَ البيتَ وَغَيْرَهُ يَسْفِرُه سَفْراً: كَنَسَهُ. والمِسْفَرَةُ: المِكْنَسَةُ، وأَصله الْكَشْفُ. والسُّفَارَةُ، بِالضَّمِّ: الكُنَاسَةُ. وَقَدْ سَفَرَه: كَشَطَه. وسَفَرَت الريحُ الغَيْمَ عَنْ وَجْهِ السَّمَاءِ س … (لسان العرب)
- التطهير: طهر: الطُّهْرُ: نَقِيضُ الحَيْض. والطُّهْر: نَقِيضُ النَّجَاسَةِ، وَالْجَمْعُ أَطْهار. وَقَدْ طَهَر يَطْهُر وطَهُرَ طُهْراً وطَهارةً؛ المصدرانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ، وَفِي الصِّحَاحِ: طَهَر وطَهُر، بِالضَّمِّ، طَهارةً فِيهِم … (لسان العرب)
- الريب: ريب: الرَّيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ. والرَّيْبُ والرِّيبةُ: الشَّكُّ، والظِّنَّةُ، والتُّهمَةُ. والرِّيبةُ، بِالْكَسْرِ، وَالْجَمْعُ رِيَبٌ. والرَّيْبُ: مَا رابَك مِنْ أَمْرٍ. وَقَدْ رابَنِي الأَمْر، وأَرابَنِي. وأَرَبْتُ ا … (لسان العرب)
- العراص: عرص: العَرْصُ: خشبةٌ تُوضَعُ عَلَى الْبَيْتِ عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه وتُلْقى عليه أَطرافُ الْخَشَبِ الصِّغَارِ، وَقِيلَ: هُوَ الحائطُ يُجْعَل بَيْنَ حَائِطَيِ الْبَيْتِ لَا يُبْلَغ بِهِ أَقصاه، ثُمَّ يُوضع الجائ … (لسان العرب)
- المندل: مندل: قَالَ الْمُبَرِّدُ: المَنْدَل الْعُودُ الرَّطْب، وَهُوَ المَنْدَلِيُّ؛ قَالَ الأَزهري: هُوَ عِنْدِي رُبَاعِيٌّ لأَن الْمِيمَ أَصلية، قَالَ: لَا أَدري أَعربي هُوَ أَو معرب. (لسان العرب)
- الموصل: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)