عرج على جدث المختار في القدم
الشاعر: علي الجشي · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر علي الجشي، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عرج على جدث المختار في القدم ... والمصطفى قبل خلق اللوح والقلم
واسق العراص من الأجفان من كبد ... تحولت بالجوى دمعاً عقيب دم
وارسل الزفرات القاتلات شجى ... لفقده ولما لاقى من الأمم
كم عصبةٍ وهو نورٌ حاولت سفها ... إطفائه وهو بين الصلب والرحم
أما قريشٌ وأحزاب الضلال عدت ... لقتله غضباً منها إلى صنم
ولم يبارح أذى أهل النفاق فكم ... كادوه سراً وفروا عنه في الإزم
وأضمر إذ أقام المرتضى علماً ... خلافه وهو بابُ العلم والحكم
وخالفوا أمره حياً كما رجعوا ... عن ابن زيد خلافاً بعد بعثهم
وألقحوا فتنةً في الدين ما تركت ... ركناً مشاداً إليه غير منهدم
عادوا النبي وآذوه بما صنعوا ... غداة أمسى ضجيع الفرش من سقم
فهل نبي رمت بالهجر أمته ... بمسمعٍ وبمرأى منه في الأمم
لم أنسه فوق فرش السقم حف به ... أهلوه من رهطه الأدنى أولي الكرم
يضم كلا وتعلو زفرةٌ أخذت ... بالقلب والدمع مع عينيه كالديم
يصعد الطرف علماً منه أنهم ... بمسون ما بين مقتول ومهتضم
فلم يزل تارةً يغشى عليه أسى ... وإن يفق تارة يوصي الورى بهم
حتى قضى وبعينيه قذى وشجىً ... بحلقه أسفاً والقلبُ في ضرم
وا لهفتاه لخير المرسلين قضى ... مقطع القلب من سم ومن ألم
الله أكبر كيف السم أثر في ... قلب الوجود وسر الكون من عدم
يا راحلاً زهرة الدنيا به رحلت ... والروض زهرته من وابل الديم
وفادح أوحش الدنيا وأحزن من ... في العالمين وأجرى دمعها بدم
غداة خير نبي قد ترحل عن ... دار الفنا بعد طول الهم والسقم
فاصبحت بعده الأكوان مظلمةً ... وغيبة الشمس لم تعقب سوى الظلم
وقد بكى كل شيء فيؤ الوجود له ... حتى الحمام بقرع السن بالندم
قامت له رنة في الكون ما هدأت ... حتى رمت مسمع الأعصار بالصمم
لا يوم أشجى من اليوم الذي فجعت ... به الخلائق في هم وفي غمم
يوم به أبوا الإسلام مفتقد ... بالسم هذا وهذا بالجفاء رمي
يوم به مسلموا الدنيا باجمعها ... أمسوا يتامى فيا لله من حكم
فلم تجد أحداً يوماً أقام عزا ... إلا يعزي الورى فيه بيتمهم
كل مصابٌ به لكن عترته ... أولى الورى فهم الأدنونَ في الرحمِ
جل الفقيد وجل الفاقدون فقد ... عزاهم الملأ الأعلى من العظم
والمسلمون لهم عزوا بغصبهم ... خلافة قضيت من بارئ النسم
فلا تسل بعد غصب الآل منصبها ... فكم لها هتك الأعداء من حرم
هموا بأن يطفئوا نور الرسالة إذ ... في بيتها أضرموا ناراً بمكرهم
لكن ابى الله اطفا نوره وأبى ... للابتلاء بابقا النار في ضرم
لله من حكمةٍ عن قدرةٍ صدرت ... النار مضرمةٌ والنورُ كالعلم
أجر الرسالة لم يوفوا وما رقبوا ... إلا ولا ذمةً فيه من الذمم
هل بضعة من نبي بين أمته ... قد أوذيت كالبتول الطهر في الأمم
هل مثل أحمد لا يبكي وقد منعت ... من البكا بعد ايذاها وظلمهم
وهل وصي نبي مثل حيدرة ... ملبباً قيد قسراً غير محتشم
لولا البتولة همت بالدعا قتلوا ... أخا الرسول صغاراً بالظبا الخذم
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزفرات: زفر: الزَّفْرُ والزَّفِيرُ: أَن يملأَ الرَّجُلُ صَدْرَهُ غَمًّا ثُمَّ هُوَ يَزْفِرُ بِهِ، وَالشَّهِيقُ[[. قوله: [والشهيق إلخ] كذا بالأصل ولعل هنا سقطاً]]. النَّفَسُ ثُمَّ يُرْمَى بِهِ. ابْنُ سِيدَهْ: زَفَرَ يَزْفِرُ زَفْ … (لسان العرب)
- الصلب: صلب: الصُّلْبُ والصُّلَّبُ: عَظْمٌ مِنْ لَدُنِ الكاهِل إِلى العَجْب، وَالْجَمْعُ: أَصْلُب وأَصْلاب وصِلَبَةٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: أَما تَرَيْني، اليَوْمَ، شَيْخاً أَشْيَبَا، ... إِذا نَهَضْتُ أَتَشَكَّى الأَصْلُبا جَمَعَ لأَ … (لسان العرب)
- العراص: عرص: العَرْصُ: خشبةٌ تُوضَعُ عَلَى الْبَيْتِ عَرْضاً إِذا أَرادُوا تَسْقِيفَه وتُلْقى عليه أَطرافُ الْخَشَبِ الصِّغَارِ، وَقِيلَ: هُوَ الحائطُ يُجْعَل بَيْنَ حَائِطَيِ الْبَيْتِ لَا يُبْلَغ بِهِ أَقصاه، ثُمَّ يُوضع الجائ … (لسان العرب)
- القاتلات: قتل: القَتْل: معروف، قَتَلَه يَقْتُله قَتْلاً وتَقْتالاً وقَتَل به سواء عند ثعلب، قال ابن سيده: لا أَعرفها عن غيره وهي نادرة غريبة، قال: وأَظنه رآه في بيت فحسِب ذلك لغة؛ قال: وإِنما هو عندي على زيادة الباء كقوله: سُودُ ا … (لسان العرب)
- اللوح: لوح: اللَّوْحُ: كلُّ صَفِيحة عَرِيضَةٍ مِنْ صَفَائِحِ الْخَشَبِ؛ الأَزهري: اللَّوْحُ صَفِيحَةٌ مِنْ صَفَائِحِ الْخَشَبِ، والكَتِف إِذا كُتِبَ عَلَيْهَا سُمِّيَتْ لَوْحاً. واللوحُ: الَّذِي يُكْتَبُ فِيهِ. وَاللَّوْحُ: الل … (لسان العرب)
- تحولت: حول: الحَوْل: سَنَةٌ بأَسْرِها، والجمع أَحْوالٌ وحُوُولٌ وحُؤُولٌ؛ حَكَاهَا سِيبَوَيْهِ. وحَالَ عَلَيْهِ الحَوْلُ حَوْلًا وحُؤُولًا: أَتَى. وأَحَالَ الشيءُ واحْتَالَ: أَتَى عَلَيْهِ حَوْلٌ كَامِلٌ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: أَوْرَ … (لسان العرب)
- جدث: جدث: الجَدَثُ: القَبْر. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: فِي جَدَثٍ يَنْقَطِعُ فِي ظُلْمته آثارُها أَي فِي قَبْرٍ، وَالْجَمْعُ أَجْداثٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: نُبَوِّئهم أَجْداثَهم أَي نُنْزِلُهم قبورَهم؛ وَق … (لسان العرب)