بالعيد حزناً جدد
الشاعر: علي الجشي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر علي الجشي، من العصر الحديث، وتقع في 34 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بالعيد حزناً جدد ... أســــفــــاً لآل مــــحمد
فالحزن مهما قيل ذا ... عيد اتى بتجدد
كيف السلو وقد خلت ... أبيات عرتة أحمد
أو هل ترى حساً بها ... من بعد طول تهجد
وترى مشاهد للعدات ... وما لهم من مشهد
اين الزكي المجتبى ... واخــــوه خير مسود
اين الهداة بنو الحسين ... فهل ترى من سيد
اين الخليفة بعدهم ... والفرقد ابن الفرقد
رحلوا عن الدنيا بسم ... قـــــاتـــــلٍ ومـــــهـــــنــــد
وبقية الله اختفى ... مــــن كل رجس ملحد
فغدت معالمها التي ... فيها هدى المسترشد
قفر العراص فلا ترى ... مــــن رافــــد أو مرشد
الله اكبر أي شمل ... للنــــــبــــــي مــــــبــــــدد
يا ليت شعري هل ترى ... جرماً لعترة أحمد
فهب الرجال ابت بأن ... تعطي المقادة عن يد
ما ذنب ربات الحجال ... تساق مثل الأعبد
فعلي حرمت الهنا ... وجوى الحشا لم يبرد
سبيت حرائره جهاراً ... يا بنفسي أفتدي
هل بعد عيد الشام ... عيد للمحب المكمد
سنت لها عيداً جديداً ... يــــوم ســــبي محمد
هيهات أن ننسى دخول ... الشام نسوة أحمد
نشرت بها الريات من ... فرحٍ بنصر الملحد
قد عطلت اسواقها ... وتجمعت في محشد
ومن السرور تزينت ... وغدت تصافح باليد
متشمتين بما أصيبوا ... مــــن عــــناءٍ مجهد
أبنوا النبي خوارجٌ ... وابن الطليق المهتدي
وهل الإمام يزيدها ... وابن النبي المعتدي
أين الخلافة من لئيم ... بــــــالرذائل مـــــرتـــــدي
لو حاز مكرمةً لغار ... على بنات محمد
هب أنه للوحي أنكر ... فضلهم لم يجحد
وعلوهم بين الأنام ... وكـــــم لطـــــه مــــن يــــد
لم لا يصون المحصنات ... عن الدخول بمحشد
دخلوا بها حسرى المقانع ... والعــــداة بــــمــــشهد
لكن براقعها اغتدت ... من نورها المتوقد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الزكي: (زَكَى) الزَّاءُ وَالْكَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَمَاءٍ وَزِيَادَةٍ. وَيُقَالُ الطَّهَارَةُ زَكَاةُ الْمَالِ. قَالَ بَعْضُهُمْ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا مِمَّا يُرْجَى بِهِ زَكَاءُ الْمَالِ … (مقاييس اللغة)
- الفرقد: (الْفَرْقَدُ) : وَلَدُ الْبَقَرَةِ. وَ (مقاييس اللغة)
- بالعيد: (عَيَدَ) الْعَيْنُ وَالْيَاءُ وَالدَّالُ قَدْ مَضَى ذِكْرُهُ فِي مَحَلِّهِ، لِأَنَّ ذَلِكَ هُوَ الْأَصْلُ. (مقاييس اللغة)
- بتجدد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- تهجد: هجد: هَجَدَ يَهْجُدُ هُجوداً وأَهْجَدَ: نَامَ. وهَجَد الْقَوْمُ هُجُوداً: نامُوا. والهاجِدِ: النائِمُ. والهاجِد والهَجُود: المُصَلي بِاللَّيْلِ، وَالْجَمْعُ هُجودٌ وهُجّد؛ قَالَ مُرَّةُ بْنُ شَيْبَانَ: أَلا هَلَكَ امْرُؤ … (لسان العرب)
- جدد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- حسا: حسا: حَسَا الطائرُ الماءَ يَحْسُو حَسْواً: وَهُوَ كالشُّرْب للإِنسان، والحَسْوُ الفِعْل، وَلَا يُقَالُ لِلطَّائِرِ شَرِبَ، وحَسا الشيءَ حَسْواً وتحَسَّاهُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: التَّحَسِّي عَمَلٌ فِي مُهْلةٍ. واحْتَسَاه: ك … (لسان العرب)
- فالحزن: حزن: الحُزْنُ والحَزَنُ: نقيضُ الفرَح، وَهُوَ خلافُ السُّرور. قَالَ الأَخفش: وَالْمِثَالَانِ يَعْتَقِبان هَذَا الضَّرْبَ باطِّرادٍ، والجمعُ أَحْزانٌ، لَا يكسَّر عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ، وَقَدْ حَزِنَ، بِالْكَسْرِ، حَزَناً وت … (لسان العرب)