يا مي مالك بالصدود
الشاعر: علي الجشي · البحر: المنسرح · الغرض: قصيدة عتاب
هذه القصيدة من شعر علي الجشي، من العصر الحديث، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة عتاب.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا مي مالك بالصدود ... عن ذي وفاءٍ بالعهود
أنسيت عهدك بالوفا ... والود للمــــوفــــي الودود
أيام اقبال الزمان ... علي والعيش الرغيد
لما تعاطينا كؤوس الحب ... فــــــــــــــــــــــي وادي زرود
ماذا عدا عما بدا ... والعهد لم يك بالبعيد
أودعت ناراً في الفؤاد ... وانـــــهـــــا ذات الوقــــود
رفقاً بقلبٍ معذبٍ ... بالهجر منك وبالصدود
فهبي جنيت الم تري ... رفق الموالي بالعبيد
ام ان ذنبي ليس يغفر ... في الهوى إذ شاب فودي
مالي سبيلٌ للوصال ... بدا الجفاء فلن تعودي
فاليك عني بيا هوى ... يا قلب مل عن كل خود
ولتقبلن على كريم ... عنده نيلُ القصود
باب الحوائج والرجاء ... فـــــانـــــه ســــر الوجــــود
هو باب رحمته التي ... عمت بايجاد وجود
وهو الشهيد على العوا ... لم في الغيوب وفي الشهود
والحجة الكبرى لدى ... قوس التزل والصعود
وممدهم فيها باذن ... المالك المبدي المعيد
وله عليهم امرة المولى ... العظيم على العبيد
وله الرياسة والسياسة ... والتصرف في الوجود
بولائه المفروض يمتا ... ز الشقي من السعيد
تباً لمن اعمته دنياه ... عــــن الأمــــر الرشــــيــــد
ما للرشيد وما لموسى ... ما جناه على الرشيد
قد شاهد الآيات منه ... ولم يدن بسوى الجحود
جحد الإمامه وادعاها ... فعل جبار عنيد
وإليه ألقى في السجود ... بغير وتر أو حقود
يا عين دمعك لا يزال ... مرقرقاً فوق الخدود
لغريب بغداد المعذب ... في السجون وبالقيود
فكأنه الذكر المجي ... تداولته يد اليهود
وبها يكابد للأذى ... من كل جبار عنيد
نائي المزار عن الاحبة ... وهو لم يك بالبعيد
شحت يه تلك السجون ... وارخـــــصـــــتـــــه للحـــــود
القــــينه للحد لما ... اغتيل من سم الرشيد
بابي الذي رفعت جنا ... زته هواناً في القيود
وتلاعبت بغياً بها الأ ... وغاد من أهل الجحود
طوراً يسلب ما عليها ... مــــن ثــــيــــاب أو بــــرود
وتــــقام طوراً فرجةً ... في الجسر للشاني الحسود
ويشيلها مستأجرون وا ... نـــــــه مـــــــلك الوجــــــود
ميتاً على الاعناق تسمع ... منه خشخشة الحديد
ضاهت جنازته جنازة ... جده السبط الشهيد
لما هوى بين القواضب ... والقنا فوق الصعيد
قد خر والجثمان منه ... مبضع بين الجنود
والقوم شفوا للصدور ... وأدركوا أقصى القصود
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اقبال: قبل: الْجَوْهَرِيُّ: قَبْلُ نَقِيضُ بَعْد. ابْنُ سِيدَهْ: قَبْل عَقِيبُ بَعْد، يُقَالُ: افْعَلْهُ قَبْل وبَعْد، وَهُوَ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ إِلا أَن يُضاف أَوْ يُنَكَّرَ، وَسَمِعَ الْكِسَائِيُّ: للَّه الأَمر مِنْ قَب … (لسان العرب)
- الرغيد: رغد: عَيْشٌ رغْد: كَثِيرٌ. وَعَيْشٌ رَغَد ورَغِدٌ ورغِيد وراغِد وأَرغدُ؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: مُخْصِبٌ رفِيهٌ غَزِيرٌ. قَالَ أَبو بَكْرٍ: فِي الرَّغْد لُغَتَانِ: رَغْد ورَغَد؛ وأَنشد: فَيَا ظَبْيُ كُلْ رَغْداً … (لسان العرب)
- الموالي: (وَلَيَ) الْوَاوُ وَاللَّامُ وَالْيَاءُ: أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى قُرْبٍ. مِنْ ذَلِكَ الْوَلْيُ: الْقُرْبُ. يُقَالُ: تَبَاعَدَ بَعْدَ وَلْيٍ، أَيْ قُرْبٍ. وَجَلَسَ مِمَّا يَلِينِي، أَيْ يُقَارِبُنِي. وَالْوَلِيُّ: ال … (مقاييس اللغة)
- الودود: (دَوَدَ) الدَّالُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ لَيْسَ أَصْلًا يُفَرَّعُ مِنْهُ. فَالدُّودُ مَعْرُوفٌ. يُقَالُ دَادَ الشَّيْءُ يَدَادُ، وَأَدَادَ يَدِيدُ. وَالدَّوَادِي: آثَارُ أَرَاجِيحِ الصِّبْيَانِ، وَاحِدَتُهَا دَوْدَاةٌ. (مقاييس اللغة)
- الوقود: قود: القَوْدُ: نَقِيضُ السَّوْق، يَقُودُ الدابَّة مِنْ أَمامِها ويَسُوقُها مِنْ خَلْفِها، فالقَوْدُ مِنْ أَمام والسَّوْقُ مِنْ خَلْف. قُدْتُ الْفَرَسَ وَغَيْرَهَ أَقُودهُ قَوْداً ومَقادَة وقَيْدُودة، وَقَادَ البعيرَ واقْ … (لسان العرب)
- بالبعيد: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- بالصدود: صدد: الصَّدّ: الإِعْراضُ والصُّدُوف. صَدَّ عَنْهُ يَصِدُّ ويَصُدُّ صَدّاً وصُدُوداً: أَعرض. وَرَجُلٌ صادٌّ مِنْ قَوْمٍ صُدَّاد،، وامرأَة صادَّةٌ مِنْ نِسوة صَوادَّ وصُدَّادٍ أَيضاً؛ قَالَ الْقَطَامِيُّ: أَبْصارُهُنَّ إِل … (لسان العرب)
- بالعبيد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)