بالله ياحبا اضا
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«بالله ياحبا اضا» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف الفاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بالله ياحبا اضا ... ع حقوق مغرمه الكلف
يا قاسيَ القلب انحرف ... ت الحقُّ ان لا تنحرف
كم لي عليك من الحقو ... ق وانت فيها تعترف
جانبت منهاج الرضا ... ومضيت سوءا تقترف
وغدوت من ماء التجن ... ي بالخيانة تغترف
ان النجيب اذا تبا ... عد للامانة ينصرف
لا عتب لي ذا الاختلا ... ف فكم قلوب تختلف
لكن تعاب لبثك ال ... بهتان بالوجه الصلف
يصف الفتى شأن الفتى ... وهو الجدير بما يصف
ومن الدناءة ان يس ... يء المرء قد ما من الف
مثلي على رغم اللئا ... م بكل مكرمة عرف
اسرفت في انكار حق ... ي عند حدك لو تقف
يا ناطح الجبل اتئد ... ما هكذا اكل الكتف
وافقت فينا الخائني ... ن وطرف بغيك قد طرف
كم طود بهتان بنا ... سمة الحقيقة قد نسف
فاندب زمانك يا خؤُ ... ن لتلف دمعك ما نشف
تبغي التجارة بالخيا ... نة انت بئس المحترف
يا من عكفت على الاسا ... ءة صرت اقبح معتكف
دعنا من القول الصحي ... ح وقم خيالا نقتطف
يا قاطعا حبل المود ... ة عن فتى فيه شغف
ان كنت ريما فالتفت ... او كنت غصنا فانعطف
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اضا: أضا: الأَضَاةُ: الغَدير. ابْنُ سِيدَهْ: الأَضَاةُ الْمَاءُ المُسْتَنْقِعُ مِنْ سَيْلٍ أَو غَيْرِهِ، وَالْجَمْعُ أَضَوَاتٌ، وأَضاً، مَقْصُورٌ، مِثْلُ قَناةٍ وقَناً، وإِضاءٌ، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، وإضُونَ كَمَا يُقَالُ س … (لسان العرب)
- الحقو: (حَقَوَ) الْحَاءُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ بَعْضُ أَعْضَاءِ الْبَدَنِ. فَالْحِقْوُ الْخَصْرُ وَمَشَدُّ الْإِزَارِ. وَلِذَلِكَ سُمِّيَ مَا اسْتَدَقَّ مِنَ السَّهْمِ مِمَّا يَلِي الرِّيشَ … (مقاييس اللغة)
- الصلف: صلف: الصَّلَفُ: مُجاوَزَةُ القَدْر فِي الظَّرْف وَالْبَرَاعَةِ والادِّعاءُ فَوْقَ ذَلِكَ تَكَبُّرًا، صَلِفَ صَلَفاً، فَهُوَ صَلِفٌ مِنْ قَوْمٍ صَلافَى، وَقَدْ تَصَلَّفَ، والأُنثى صَلِفَةٌ، وَقِيلَ: هُوَ مُوَلَّد. ابْنُ ا … (لسان العرب)
- الكلف: كلف: الكَلَف: شَيْءٌ يَعْلُو الْوَجْهَ كالسِّمسم. كَلِفَ وجهُه يَكْلَفُ كَلَفاً، وَهُوَ أَكلف: تغيَّر. والكلَف والكُلْفَةُ: حُمْرة كَدرة تَعْلُو الْوَجْهَ، وَقِيلَ: لَوْنٌ بَيْنَ السَّوَادِ وَالْحُمْرَةِ، وَقِيلَ: هُوَ س … (لسان العرب)
- النجيب: جيب: الجَيْبُ: جَيْبُ القَمِيصِ والدِّرْعِ، وَالْجَمْعُ جُيُوبٌ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَ. وجِبْتُ القَمِيصَ: قَوَّرْتُ جَيْبَه. وجَيَّبْتُه: جَعَلْت لَهُ جَيْباً. وأَم … (لسان العرب)
- بالوجه: وجه: الوَجْهُ: مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ الوُجُوه. وَحَكَى الْفَرَّاءُ: حَيِّ الوُجُوهَ وحَيِّ الأُجُوه. قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: وَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ كَثِيرًا فِي الْوَاوِ إِذَا انْضَمَّتْ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنه ذَكَرَ فِ … (لسان العرب)