يا سيداً أضحى له بين الورى
الشاعر: محمد جواد عواد البغدادي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر محمد جواد عواد البغدادي، من العصر العثماني، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا سيداً أضحى له بين الورى ... رتب تجاوزت السهى والمشتري
وله فضائل باهرات قد غدت ... غرراً تلوح على جباه الأعصرِ
وسجيّة محمودة دلّت على ... كرم الأصول وحسن طيب العنصر
يكفيك فخراً أن جدّك أحمد ... ذاك الشفيع لنا بيوم المحشر
وأبوك حيدرة الذي بحسامه ... تأييد ذا الدين الحنيف الأنور
من عترة جعل الإله ودادهم ... سفن النجاة وهداية المستبصر
ورثوا الإمامة كابراً عن كابر ... يهدي الورى ومطهراً عن أطهر
نسب علا هام المجرّة والسهى ... وسما السّماك فيا له من مفخر
كم من خطوب أظلمت فجليتها ... بصباح رأي في المشاكل مسفر
طوّقت أعناق الأنام تطوّلاً ... بفواضل معروفة لم تنكر
فغدوا بفضلك معلنين وإنني ... لم ألق شخصاً منهم لم يشكر
ما زلت أسمع وصف فضلك فاشياً ... بعوارف ومعارف لم تحصر
حتى رأيتك فاستبان مصدّقاً ... قول المخبر عنك حسن المخبر
فرأيت بحراً بالفضائل طافحاً ... ولقيت خلقاً مثل روض مزهر
فانجح بجودك حاجتي كي أنثني ... عنكم بوجه ضاحك مستبشر
واستوف لي من أحمد حقي فقد ... أفنى بسوء المطل حسن تصبّري
فالمكث في كاشان لست أطيقه ... مما أرى من حرّها المتسعّر
لا سيما شهر الصّيام وقد أتى ... يسطو علينا في الهلال بخنجر
لا زلت مصدر كل خير شامل ... تولي الأنام بجودك المتكرّر
وإليك معذرتي فإني لكم ... أبديت في مدحي لسان مقصّر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحنيف: حنف: الحَنَفُ فِي القَدَمَينِ: إقْبالُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا عَلَى الأُخرى بإبْهامها، وَكَذَلِكَ هُوَ فِي الْحَافِرِ فِي الْيَدِ وَالرِّجْلِ، وَقِيلَ: هُوَ مَيْلُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنَ الإِبهامين عَلَى صَاحِبَتِهَا حَ … (لسان العرب)
- الشفيع: شفع: الشَّفْعُ: خِلَافُ الوَتْر، وَهُوَ الزَّوْجُ. تَقُولُ: كانَ وَتْراً فَشَفَعْتُه شَفْعاً. وشَفَعَ الوَتْرَ مِنَ العَدَدِ شَفْعاً: صيَّره زَوْجاً؛ وَقَوْلُهُ أَنشده ابْنُ الأَعرابي لِسُوَيْدِ بْنِ كُرَاعٍ وإِنما هُوَ … (لسان العرب)
- العنصر: (الْعُنْصُرُ) : أَصْلُ الْحَسَبِ، وَهَذَا مِمَّا زِيدَتْ فِيهِ النُّونُ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ الْعَصَرُ، وَهُوَ الْمَلْجَأُ، وَقَدْ فَسَّرْنَاهُ، لِأَنَّ كُلًّا يَئِلُ فِي الِانْتِسَابِ إِلَى أَصْلِهِ الَّذِي هُوَ مِنْهُ … (مقاييس اللغة)
- المحشر: حشر: حَشَرَهُم يَحْشُرُهم ويَحْشِرُهم حَشْراً: جَمَعَهُمْ؛ وَمِنْهُ يَوْمُ المَحْشَرِ. والحَشْرُ: جَمْعُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. والحَشْرُ: حَشْرُ يَوْمِ الْقِيَامَةِ. والمَحْشَرُ: الْمَجْمَعُ الَّذِي يُحْشَرُ إِلي … (لسان العرب)
- باهرات: بهر: البُهْرُ: مَا اتَّسَعَ مِنَ الأَرض. والبُهْرَةُ: الأَرضُ السَّهْلَةُ، وَقِيلَ هِيَ الأَرض الْوَاسِعَةُ بَيْنَ الأَجْبُلِ. وبُهْرَةُ الْوَادِي: سَرارَتُه وَخَيْرُهُ. وبُهْرَةُ كُلِّ شَيْءٍ: وسطُه. وبُهْرَةُ الرَّحْلِ … (لسان العرب)
- بحسامه: حَسَمَ: الحَسْمُ: الْقَطْعُ، حَسَمَهُ يَحْسِمُهُ حَسْماً فانْحَسَمَ: قَطعه. وحَسَمَ العِرْقَ: قَطَعَهُ ثُمَّ كواهُ لِئَلَّا يَسِيلَ دَمُهُ، وَهُوَ الحَسْمُ. وحَسَمَ الداءَ: قَطَعَهُ بِالدَّوَاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: عَلَيْ … (لسان العرب)
- تجاوزت: جوز: جُزْتُ الطريقَ وجازَ الموضعَ جَوْزاً وجُؤُوزاً وجَوازاً ومَجازاً وجازَ بِهِ وجاوَزه جِوازاً وأَجازه وأَجاز غيرَه وجازَه: سَارَ فِيهِ وَسَلَكَهُ، وأَجازَه: خَلَّفه وَقَطَعَهُ، وأَجازه: أَنْفَذَه؛ قَالَ الرَّاجِزُ: خَ … (لسان العرب)