بالله يا نديمي
الشاعر: أبو الهدى الصيادي · البحر: عموديه · الغرض: قصيدة عامة
«بالله يا نديمي» من شعر أبو الهدى الصيادي، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر عموديه، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بالله يا نديمي — كن انت خير واعي
أأنت مثل حالي — الى الولوه داعي
لاح جمال حبي — ملألأ الشعاع
وضاء متسنيراً — كالشمس في البقاع
وفاح منه نشر ال — شذا بكل قاع
معناه نصب عيني — ثناه في سماعي
اعد علي معنى — كما له المذاع
كالت له دموعي — صاع الهوى بصاع
فارقته وقلبي — مضنى من الوداع
ابكي ودمع عيني — على البطاح ساع
عسى الحظوظ تقضي — بساعة اجتماع
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البقاع: القَاعُ [قوع]: القعرُ؛ قاعُ البحر/ قاع البئر.-: أرض مستوية مطمئنَّة عمّا يحيط بها من الجبال والآكام وَيَسْألُونَكَ عنِ الْجِبَال فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفًا ج أَقْوَاعٌ وقِيعَان وقَيَعٌ …
- الشعاع: الشَّعَاعُ : المتفِّرقُ المنتشر؛ نَظَّفَ الممرّضُ ما حول الجُرح من شَعَاع الدّم. - السُّنبُلِ: شوكُه أي سَفاهُ إذا يَبِسَ / ذَهَبَت نفسُهُ أو قلبُهُ شَعاعًا أي تفرّقت هِمَمُها وآراؤها فلا تتجه لأمْرٍ جَزْمٍ / ذهبوا شَعاع …
- المذاع: المَذَّاعُُ : الكذّابُ؛ لتتحقّق من كذب المذَّاع اسأله مرتين.-: من لا وفاء له ولا يحفظ أحداً بالغيب.-: من لا يكتُم السرّ؛ لا تُفْش أسرارك لمذّاع.
- الولوه: لوه: لاهَ السرابُ لَوْهاً ولَوَهاناً وتَلَوَّه. اضْطَرَبَ وبَرَق، والإِسم اللُّؤُوهةُ. وَيُقَالُ: رأَيتُ لَوْهَ السَّرَابِ أَي بَرِيقَه. وَحُكِيَ عَنْ بعضهم: لاهَ اللهُ الخلقَ يَلُوهُهم خلَقَهم، وَذَلِكَ غَيْرُ مَعْرُوفٍ …
- بصاع: الصَّاعُ [صوع]: مِكْيالٌ للحبوبِ ونحوها كان مقداره قديماً أربعةَ أمدادٍ عَند أهل الحجاز أَي بما يساوي عشرين ومائة وأَلف درهم، وقدّره أَهل العراق بثمانية أرطال، وقَدَّره أهل الشام بنصف المدِّ.- من الأرض: مبْذَر صاع من الح …
- ثناه: الثَّنَاءُ [ثني]: مصـ. -: المدح والتقريظ، إنه يستحقُّ الثَّناءَ لما بذل من جهود.
- سماعي: السَّمَاعِيُّ : المنسوب إلى السَّماع .-: عد علماء العربيّة، خلافُ القياسيّ، وهو ما لم تذكَر له قاعدة كُلّيّة مشتملة على جزئيّاته، بل يتعلََق بالسّماع من أهل اللّسان العربيّ ويتوفّف عليه؛ جمعُ هذا الاسمِ سَماعيّ.-: في الم …
- صاع: الصَّاعُ [صوع]: مِكْيالٌ للحبوبِ ونحوها كان مقداره قديماً أربعةَ أمدادٍ عَند أهل الحجاز أَي بما يساوي عشرين ومائة وأَلف درهم، وقدّره أَهل العراق بثمانية أرطال، وقَدَّره أهل الشام بنصف المدِّ.- من الأرض: مبْذَر صاع من الح …