مـــاذا أقـــولُ وذَنـــبـــي لا قَــرارَ لهُ
الشاعر: نيقولاوس الصائغ · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر نيقولاوس الصائغ، من العصر العثماني، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مـــاذا أقـــولُ وذَنـــبـــي لا قَــرارَ لهُ — يــرويـهِ عـنّـي بَـيـانـي مـن قَـرارِ فَـمـي
لكـــن أُنـــادي كــمــســتــثــنٍ لمــلتــزمٍ — اخـطـأتُ والنَـوحُ أَضـحـى وَهـوَ مـن لَزَمـي
دَعـنـي قـليـلاً لكـي ابـكـي عـلى حَـزَنـي — قــبــلَ الذَهــابِ لارض المــوتِ والظُــلَمِ
فــمــا الذي تــبــتــغــي مــن آثـمٍ أَبِـقٍ — سِـوَى البُـكـا وانـسِـحـاق القلبِ بالنَدَمِ
هـذا هُـوَ الدُهـنُ يـا مَـن سُـرَّ مـرتـضـيـاً — بــأَن يُــفــاضَ عــلى الأَقــدامِ مـن قِـدَمِ
فـضـهـوَ المـبـيـحُ رَجـاءَ الصَـفـحِ ثُـمَّ بهِ — يـهـدا الضـمـيـرُ وتُـجـنَـى ثـمـرة النِعَمِ
وتَــنــصُـلُ النـفـسُ مـن رُجـزِ الالهِ وقـد — تـــقـــبَّلـــَ اللَهُ لكـــن قــبــلةَ الســلمِ
فـيـهِ يُـرى المُـلتـجـا عـن وَجـهِ ذي غَضَبٍ — وفــيــهِ يُــغــسَــلُ حــقّــاً إِصــرُ مــجـتـرم
يا صاح ان رُمتَ طُهرَ النفس من دَوَن ال — آثـام نُـح وابـكِ وانـدُب في دُجى الظُلَم
ان أرعَـــدَ العـــدلُ او لاحــت بــوارقُهُ — فــارعَ النــظـيـرَ بـدمـعٍ غـيـرِ مـنـسـجـمِ
ان كــانَ يَــســلُبُ مـجـدَ اللَه مـأثَـمُـنـا — مــن اوكــدِ الرأيِ ان يــرتــدَّ بـالنَـدَمِ
او لم يُـــرَدَّ لهُ قـــبــلاً بــعــالَمِــنــا — نَـــرُدُّهُ حـــيـــنـــمـــا نـــرتـــدُّ للضَـــرَمِ
كــن بـالنَـدامـةِ يـومـاً ثـابـتـاً قَـدَمـاً — كــيــلا تــقــولَ غــداً يــا زَلَّةَ القَــدَمِ
لا يَــرذُلُ اللَهُ قــلبــاً ذائبــاً أَسَـفـاً — إِمَّاـــ غـــدا حـــاســـمَ الآلامِ بــالأَلَمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الدهن: دهن: الدُّهْن: مَعْرُوفٌ. دَهَن رأْسه وَغَيْرَهُ يَدْهُنه دَهْناً: بلَّه، وَالِاسْمُ الدُّهْن، وَالْجَمْعُ أَدْهان ودِهان. وَفِي حَدِيثِ سَمُرة: فيخرجُون مِنْهُ كأَنما دُهنوا بالدِّهان؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ قَتَادَةَ بنِ مَل …
- الذهاب: [ذ هـ ب]. (مصدر ذَهَبَ). 1. "ذَهَابُ أيَّامِ العِزِّ" : مُضِيُّهَا. "ذَهَابُ السَّمْعِ" "ذَهَابُ العَقْلِ". 2."أخَذَ تَذْكِرَةَ سَفَرٍ ذَهَاباً وَإيَاباً" : تَذْكِرَةً لِلْمُضِيِّ وَالعَوْدَةِ.
- الصفح: صفح: الصَّفْحُ: الجَنْبُ. وصَفْحُ الإِنسان: جَنْبُه. وصَفْحُ كُلِّ شيءٍ: جَانِبُهُ. وصَفْحاه: جَانِبَاهُ. وَفِي حَدِيثِ الِاسْتِنْجَاءِ: حَجَرَين للصَّفْحَتين وحَجَراً للمَسْرُبةِ أَي جَانِبَيِ المَخْرَج. وصَفْحُه: نَاحِ …
- بالندم: ندم: نَدِمَ عَلَى الشَّيْءِ ونَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ نَدَماً ونَدَامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. وَرَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وَقَوْمٌ نُدَّامٌ سُدَّامٌ ون …
- بياني: البَيَانُ : [بين]: مصــ.-: بمعنى الظهور والكشف.-: الحجة والدليل؛ أَيَّد قوله ببيان.-: المنطق الفصيح المعبّر؛ اشتهر الخطيب بقوة بيانهإنَّ مِنَ البَيَانِ لَسِحْراً .-: في البلاغة هو علم يقصد به إيراد المعنى في صور مختلفة ك …
- رجز: رجز: الرَّجَزُ: دَاءٌ يُصِيبُ الإِبل فِي أَعجازها. والرَّجَز: أَن تَضْطَرِبَ رِجْلُ الْبَعِيرِ أَو فَخِذَاهُ إِذا أَراد الْقِيَامَ أَو ثارَ سَاعَةً ثُمَّ تَنْبَسِطَ. والرَّجَزُ: ارْتعادٌ يُصِيبُ الْبَعِيرَ وَالنَّاقَةَ ف …
- لارض: أرض: الأَرْض: الَّتِي عَلَيْهَا النَّاسُ، أُنثى وَهِيَ اسْمُ جِنْسٍ، وَكَانَ حَقُّ الْوَاحِدَةِ مِنْهَا أَن يُقَالَ أَرْضة وَلَكِنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ؛ قَالَ ابْنُ …