عِشاءٌ أَطفَلَت فيهِ ذُكاءُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
عِشاءٌ أَطفَلَت فيهِ ذُكاءُعِشاءٌ أَطفَلَت فيهِ ذُكاءُ
تَضيَّفَ ضَيفَنُ النِيرانِ قلباًذَكاهُ في النفُوسِ لهُ ذَكاءُ
وأَقرَى فاقتَراهُ القلبُ لكِنأَلحَّ على الحَشَى منهُ اقتِراءُ
مُدَى رِزءٍ اصارتنا ذِكاءًفواعَجَباً وقد بَطَل الذَكاءُ
لقد قَصُرَ اللِسانُ فلا بيانٌوقد حَصِرَ البَيانُ فلا ذَكاءُ
سَرَى منا السُرورُ وبانَ عناوباتَ الحُزنُ فينا والنعاءُ
شَفَت شمسُ النَهارِ وشمسُ فصلٍمعاً واغتالَ نُورَهُما الشَقاءُ
وحُجِّبـ في السَرارِ البدرُ ليلاًفغابَ النُورُ واحتجبَ الضِياءُ
وما خِلنا أَيَا القَمَرَين يَخفَىويَغرُبُ من مَشارِقِنا الأَياءُ
فسِرنا في ظِلالِ ظَلامِ ليلٍنَجُوبُ بهِ وليسَ لَنا اهتِداءُ
وَلمَّاــ غابَ ذاك النَدبُ عناتَبدَّى النَدبُ وانتُدِبَ البُكَاءُ
وأُغمَضَتِ الجُفونُ على قَذاهافسالَ الدمعُ تَمزُجُهُ الدِماءُ
كلن الدمع وهو يخد خداًدم الأخوين يتبعه الإخاء
فلِلأجفانِ تقريحٌ وسُهدٌكَأَن قد أُغمِدَت فيها الظِباءُ
وفي الأَحشاءِ تسعيرٌ ووَقدٌكأُثقِيَةٍ يُسعِّرُها الصِلاءُ
وَغُدرانُ الخُطوبِ جرت بِغَدرٍغَدَرن بنا فغادَرنا الصَغاءُ
عَدِمنا مَورِداً عَذباً شهيّاًلِذلكَ لم يُفارِقنا الظَماءُ
فتىً حَيّا مُحَّياهُ الحَياءُوأَحيَا حيَّ سائِلِهِ الحَياءُ
سنيٌّ قد تسنَّى من سَناهُلنا أَسنَى السَنَى ثُمَّ السَناءُ
فلو أَن يَذبُلٌ فاجاهُ خَطبٌكهذا لاغتدَى وَبِهِ انحِناءُ
لقد عزَّ العَزاءُ على عزيزٍوعز الصبرُ إذ عزَّ العزاءُ
فلا يُعزَى لفضلٍ بل حَرِيٌّاليهِ يكونُ للفضل اعتِزاءُ
فقيدُ الشِبهِ من قَبلٍ وبَعدٍفما وَلَدَت ولا تَلَدُ النِساءُ
أَعبدُ اللَه زاخرَ بحرُ بِرٍّسيَبرِيهِ البَرَى وَهُوَ البَراءُ
أَعبدُ اللَه تُنشِبُ فيهِ ظُفراًمَناياهُ ويَنحَطُّ العَلاءُ
أَعبدُ اللَه تَرميهِ المنايابسهمٍ لم يَكُن فيهِ خَطاءُ
أَعبدُ اللَهِ عنهُ يُقالُ يوماًلِخِلٍّ قد قَضَى ولَكَ البَقاءُ
أَعبدُ اللَه يَبلَى منهُ جِدٌّوجَدٌّ او يَجِدُّ بهِ البَلاءُ
أَعبدُ اللَه يُمسِي تحت ارضٍلُقىً فيها ويمتنعُ اللِقاءُ
ويُلوَى في اللَوَى أَعلَى لِواءٍويَلوَى وَهوَ ليسَ بهِ التِواءُ
ويَثوِي في الثَرَى نَوءُ الثُرَيَّاويُمسِي للثَراءِ بهِ ثواءُ
قَضَى فيهِ القَضا فقَضَى بحُكمٍإِلهِيٍّ لهُ فيهِ اقتِضاءُ
وأَدرَكَت المنَّيةُ ما تَمشَّتوقد بلغَ المُنى فيهِ المَناءُ
فقد تُعفِي المنَّيةُ كل عافٍفهل عافٍ لهُ منها اعتِفاءُ
وهل يُعفَى ابنُ أُنثى من عَفاءٍوأَوَّلُه وآخـــــــره عـــــــفــــــاء
فأَينَ مَقَيلُ أَقيالٍ تناهَوابعِزَّتِهم وأَينَ الأَقوِياءُ
وأَينَ الرافعونَ لِواءَ نصرٍبصَولتِهِم وأَينَ الأَغنِياءُ
وأَينَ ذَوُو الصوارمِ والعَوالِيوأَينَ أُولُو الحِجَى والأَتقِياءُ
وابن بَنُو الرَخاءِ بطيبِ عيشٍوكانَ مَهَبَّهم ذاكَ الرُخاءُ
فدَع هذا وقُل أَينَ الأَوالِيمن الدُنيا واينَ الأَولِياءُ
تَولَّوا عاثراً في إِثرِ كابٍفما باؤُوا ولا للحيِّ فاؤُا
هو الدَينُ الذين كلٌّ يفيهِبلا بُدٍّ اذا حانَ الوَفاءُ
ويَغشَى الهدمُ ما يبنيهِ يوماًيَحِلُّ فِناءَ ساحتهِ الفَناءُ
فما لِذَوِي الوَدَى أَبَداً مُداوٍفَداءُ المَوتِ ليسَ لهُ دَواءُ
اذا حُمَّ الحِمامُ فلا حميمٌولا آسَى الأُساةُ ولا أَساءُوا
تقلَّصَ ظِلُّ مجدٍ من مجيدٍوغالَ العِزَّ والمجدَ أمِّحاءُ
سَرَت قُلُصُ الرَدَى بسَرِيِّ قومٍفتىً من بعدهِ قَلَصَ الفَتاءُ
تقضَّى عُمُرهُ فقَضَى علينامآثِمَ ما لها عنا انقِضاءُ
فيومٌ ماتَ فيهِ الأَربِعاءُبَليَّتُهُ قُعُودٌ أُربُعاءُ
وأَغرَبَ في غُرُوبِ الشمسِ عنامُسِيئاً كانَ ذَيَّاكَ المَساءُ
وقد أَشفَى على عَدَمٍ وأَشفَىلَئن بلغَ الشَفا فبِمَ الشِفاءُ
لئن حَزِنَت عليهِ الأرضُ طُرّاًلَقد فَرِحَت بنُقلتِهِ السَماءُ
نفوس بالأسى منا استطارتشعاعاً حينما شع البهاء
نَعَم عَمَّ الأَسَى بُعداً وقُرباًولكِن خُصَّ فيهِ الأَقرِباءُ
فذوا القُربَى إليهِ أَشَدُّ سُؤاًولكِن ما ذَوُو القُربَى سَواءُ
فلو يُفدَى لكُنتُ لهُ فِداءًولكِن لا يُخالُ لهُ فِداءُ
فَبادَ ولا يَبِيدُ لهُ ثَناءٌورَثَّ ولا يَـــــــرِثُّ لهُ رثـــــــاءُ
زَوَى عنِّيـ الخليطُ فخالَطَتنيشُجونٌ ما لَها عني انزِواءُ
وولَّى حينَ ولَّى القلبُ غمّاًوبالأَولى بهِ هذا الوَلاءُ
لقيتُ الأَطورِينَ بأَطوَرَيهابأَطوارٍ يطورُ بها العَناءُ
فمَوطؤ الأَسَى رَمَضٌ ومَمهُودُهُ قَضَضٌ ومَسلَكهُ شَقاءُ
ومَفؤُودوهُ ليسَ لهم نجاحٌومَوؤُودوهُ ليسَ لهم نَجاءُ
لَعَمرُكَ إِنَّ فَجَّ الحُزنِ حَزنٌبهِ الخِرّيتُ يُنضِيهِ العَياءُ
تَواصَلَ في النفوس بلا انفصالٍكدائِرةٍ نِهايتُها ابتِداءُ
عن القصيدة
هذه القصيدة من شعر نيقولاوس الصائغ، من العصر العثماني، وتقع في ٦٤ بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الهمزة.
بحر الوافر: مفاعلتن مفاعلتن فعولن · قصائد أخرى رويّها الهمزة
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.