روحــي فِـدى ظَـبَـيـاتِ الشّـامِ وَالشّـامِ
الشاعر: تامر الملاط · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر تامر الملاط، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
روحــي فِـدى ظَـبَـيـاتِ الشّـامِ وَالشّـامِ — وَلَو كـــلفـــنَ وَلَوعـــاتٍ بِـــإِعــدامــي
بَـيـنَ البَـريـدِ وَجـابـيـهـا عَـلى كَـثَبٍ — أَضَــعــتُ قَــلبـاً مـعـنّـى نِـضـوَ إسـقـامِ
ما أنسَ لا أَنسَ إِذ بِالجزعِ من بَرَدى — صـوبُ اللّجـيـنِ يـباري مَدمَعي الهامي
تَــمُــرُّ ريــحُ الصَّبـا بـالرَّوضِ حـامِـلَةً — لِلكَـوثَـرِ العَـذبِ رَيّـا عـرفـه النّامي
وَزاجِــلُ المـاءِ يَـروي لِلنَّسـيـمِ ضُـحـىً — بــردَ الحَــنــانِ بِــتَــلحـيـنٍ وَأَنـغـامِ
واشٍ يـــنـــمُّ وَنَـــمـــامٌ يَــشــي أَبَــداً — أَحــبــب بِــذيــنــكَ مِــن واشٍ وَنَــمــامِ
يــا ظَــبــيَــةً زودتـنـي نَـظـرَةً تـركـت — روحــي تــسـيـلُ عَـلى أَطـرافِ أَقـدامـي
مـا ضَـرَّ بِـالشـامِ لَو ثَـنَّيـتـهـا فَمَضَت — بِــمُهـجَـتـي وَاِنـقَـضـى تَـبـريـحُ آلامـي
أَنــتِ المُــكــسِّرَة الأَســيــافَ صــائِلَةً — بِـمُـرهَـفِ النَّصـلِ مـاضـي الحَـدِّ صَـمصامِ
وَمــا تَــخـذتِ شِـعـارَ السَّيـفِ فـي لَقَـبٍ — إِلّا بِـجـامِـعِ فَـتـكِ الصّـارِمِ الظّـامـي
مَــكــســورُ جَــفــنِـكِ لَو جَـرَدتِ بـاتـره — يـبـري صـحـاحَ المَـواضـي بَـريَ أَقـلامِ
لَو تَــعــرِضــيــنَ لِذي مـسـحٍ بِـصَـومَـعَـة — فـي القُـوْسِ مُـنـقَـطِـعٍ بِـالنـسـكِ قَـوّامِ
أعــطــاكِ أجــمَــعَ مــا صَـلّى مُـنـاجَـزَةً — بِــنَــظــرَةٍ مِــن صَــبــيــحٍ مِـنـكِ بَـسّـامِ
وَراحَ يَــمــسَــحُ عُــثــنـونـاً وَعُـنـفـقَـةً — تــيــهَ المُـقـامـر لاقـى نَـجـحَ أَزلامِ
وَلَو سَـــمَـــوتِ لِذاتِ الرّمــلِ ســافِــرَةً — بِــسَــفـحٍ دَمَّرَ أَو فـي هـامَـةِ الهـامـي
ظَـنـتـكِ جُـؤذرهـا الوسـنـانَ فَـاِبتَدَرَت — تَـــدعـــوهُ بَــيــنَ يَــعــافــيــرٍ وَآرامِ
مـــا الرَّوضُ بـــاكـــره طَـــلٌّ فَــرَتّــله — كَــاللُّؤلُؤِ الغَــضِّ مِــن زَهــرٍ وَأكـمـامِ
أبــهـى وَأطـيَـبُ نَـشـراً مِـنـكِ نـاضِـيَـةً — بِـــكـــلَّةِ الخِـــدرِ ذا وَشـــيٍ وَأعــلامِ
لَو في الملاحَةِ عَن شَمسِ النَّهارِ غنىً — كَــفـيـتِ رَمـضـاءَهـا مُـسـتَـوطِـنَ الشـامِ
يـا ظـبـيَـةَ الشـامِ ردّي قَـلبَ مُـبـتَئِسٍ — أَو شـــارِكـــيـــهِ بِـــوَجــدٍ جــارِحٍ دامِ
وَلَســتُ أَطــمَــعُ فــي قُــربٍ بَــخِــلتِ بِهِ — خَــوفَ احــتِـراقِـكِ فـي مُـسـتَـوقِـدٍ حـامِ
أصــبَــحـتُ جَـذوَةَ نـارٍ تـلتـظـي لَهَـبـاً — سَــتُــبــصِــريــنَ رِمــادي بَــعــدَ أَيّــامِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البريد: البَرِيدُ : الرسول الذي ينقل الأخبار والرسائل.-: المسافة بين كل منزلين من منازل الطريق/ إدارة البريد، هي إدارة رسمية يودعها الناس رسائلهم وطرودهم لإيصالها الى جهات محددة.-: مجموعة الرسائل والطرود التي تنقلها إدارة البريد …
- اللجين: اللَّجِينُ : زبد أفواه الإبل.-: كل خليط من دقيق أو نخالة أو غيرها مُرِث بالماءِ حتى تلزَّج.
- النامي: النَّامِي [ نمو]: فا.-: غيُر الصّامت الجامد من الأشياء، كالنبات والحيوان.
- الهامي: الإلْهامُ : مصــ.-: إيقاع شيء في القلب يطمئن له الصدر يخصُّ به اللهُ بعض أصفيائه،-: ما يُلقى في القلب من أفكار ومعان أو علم، وهو يَدفع إلى العمل من غير استدلالٍ ولا نطر؛ الإلهام الشعريُّ.
- بالجزع: جَزَعَ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا مَسَّهُ الشَّرُّ جَزُوعاً وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً؛ الجَزُوع: ضِدُّ الصَّبُورِ عَلَى الشرِّ، والجَزَعُ نَقِيضُ الصَّبْرِ. جَزِعَ، بِالْكَسْرِ، يَجْزَعُ جَزَعاً، فَهُوَ جَازِع …
- بالروض: روض: الرَّوْضةُ: الأَرض ذَاتُ الخُضْرةِ. والرَّوْضةُ: البُسْتانُ الحَسَنُ؛ عَنْ ثَعْلَبٍ. والرَّوْضةُ: الموضِع يَجْتَمِعُ إِليه الْمَاءُ يَكْثُر نَبْتُه، وَلَا يُقَالُ فِي مَوْضِعِ الشَّجَرِ رَوْضَةٌ، وَقِيلَ: الرَّوْضَة …
- بتلحين: جمع: تَلاحِينُ. [ل ح ن]. (مصدر لَحَّنَ). 1."أُغْنِيَةٌ مِنْ تَلْحينِ الموسيقار" : ضَبْطِ وَوَضْعِ أَنْغامِها وَإِيقاعِها. 2."التَّلْحينُ في الكَلامِ" : التَّخْطِئَةُ في النُّطْقِ.
- بذينك: ذين: الذَّيْنُ والذَّانُ: الْعَيْبُ. وذَامَه وذَانه وذابَه إِذَا عَابَهُ. وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: هُوَ الذَّيْمُ والذَّامُ والذانُ والذابُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ؛ وَقَالَ قَيْسُ بْنُ الخَطيم الأَنصاري: أَجَدَّ بعَمْرَةَ غُنْيان …