تَبسمت فَهَمَت عَيني وَما فَهِموا
الشاعر: حسن حسني الطويراني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر حسن حسني الطويراني، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تَبسمت فَهَمَت عَيني وَما فَهِموا ... تَبكي السحائبُ حَيث البَرقُ يَبتسمُ
وَبتُّ أَشكو غَرامي وَهيَ معرضةٌ ... وَقيل ذا جاهلٌ ما ينطق الصنم
وَفي الهَوى بَعضُ ما في الخَمر من شبه ... كُــــلٌّ يَغرُّ وَكلٌّ بعدَه النَدم
وَالفَرقُ بَينهما في الحُبِّ مسكنةٌ ... وَفي الطِّلا تَحدُثُ الخَيلاءُ والشمم
وَتِلكَ تَشربُها طَوعاً بِملك يَدٍ ... وَذاكَ عَن قَدرٍ جاءَت بِهِ القِسَم
يُقَصِّرُ القَولُ عَن وَصفي عَجائبَه ... وَلَيسَ يَبلغُ كلَّ الحاجة الكلم
وَربّ حال أَذاعَت سرَّ مكتتمٍ ... كَما تكلَّمَ وَهوَ الصامتُ القلم
وَقَد يَصون الهَوى بِالحَزم عارفُه ... إِلا إِذا خانَه العَينان وَالسقم
وَلَيسَ كُلُّ فَتى يَبكي بِهِ شغفٌ ... وَإِنَّما بِالدُموع المرء يُتَّهم
ما المَرء إِلا إناءٌ عِندَ طاقتِه ... وَلَيسَ يَحمل شَيئاً حَيثُ يَنفَعم
هُم علّموني الهَوى بِالودّ مخدعةً ... حَتّى إِذا ملكوا ملكَ الحَشا ظلموا
يا مَن جَفا قَسوةً ما كانَ أَلينَه ... عَطفاً عَلَينا نُوافيه وَنَحترم
قَد كُنتُ قَبل هَواني في هَواك فَتىً ... عِندي الذمارُ وَعِندي تُحفَظُ الذمم
وَاددتَ حَتّى ملكتَ القَلبَ ثم بَدا ... غَدرُ الَّذي بِالوَفا وَالودّ يحتكم
كَم قدرةٍ أَظهرت من خُلْقِ صاحبِها ... ما كانَ خَلفَ حجابِ العَجزِ يَنكتِم
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- الخيلاء: خلأ: الخِلاءُ فِي الإِبل كالحِرانِ فِي الدَّوابِّ. خَلأَتِ الناقةُ تَخْلأُ خَلْأ وخِلاءً، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، وخُلُوءاً، وَهِيَ خَلُوءٌ: بَرَكَتْ، أَو حَرَنَتْ مِنْ غَيْرِ علةٍ؛ وَقِيلَ إِذَا لَمْ تَبْرَحْ مَكانَها، … (لسان العرب)
- الصامت: صأم: صَئِمَ مِنَ الشَّرَابِ صأْماً[[. قوله [صَئِمَ مِنَ الشَّرَابِ صَأْمًا] ضبط المصدر في الأَصل بسكون الهمزة، وفي المحكم بفتحها وهو الموافق لقوله كصئب لأنه من باب فرح كما في القاموس وغيره ولاحتمال أن الميم مبدلة من البا … (لسان العرب)
- الصنم: صنم: الصَّنَمُ: معروفٌ واحدُ الأَصْنامِ، يقال: إِنَّهُ معرَّب شَمَنْ، وَهُوَ الوَثَن؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهُوَ يُنْحَتُ مِنْ خَشَبٍ ويُصَاغُ مِنْ فِضَّةٍ ونُحاسٍ، وَالْجَمْعُ أَصنام، وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذك … (لسان العرب)
- الطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال … (الصحاح)
- القسم: قسم: القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ، وَالْمَوْضِعُ مَقْسِم مِثَالُ مَجْلِسٍ. وقَسَّمَه: جزَّأَه، وَهِيَ القِسْمَةُ. والقِسْم، بِالْكَسْرِ: النَّصِيبُ والحَظُّ، وَالْجَمْعُ أَقْسَام، وَهُوَ … (لسان العرب)
- الندم: ندم: نَدِمَ عَلَى الشَّيْءِ ونَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ نَدَماً ونَدَامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. وَرَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وَقَوْمٌ نُدَّامٌ سُدَّامٌ ون … (لسان العرب)
- بملك: ملك: اللَّيْثُ: المَلِكُ هُوَ الله، تعالى ونقدّس، مَلِكُ المُلُوك لَهُ المُلْكُ وَهُوَ مَالِكُ يَوْمِ الدِّينِ وَهُوَ مَلِيكُ الْخَلْقِ أَيْ رَبُّهُمْ وَمَالِكُهُمْ. وَفِي التَّنْزِيلِ: مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ؛ قَرَأَ ابْ … (لسان العرب)