جدد العهد بعد عام محمد
الشاعر: عباس محمود العقاد · البحر: الخفيف
هذه القصيدة من شعر عباس محمود العقاد، من العصر الحديث، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جدد العهد بعد عام محمد ... تلك ذكرى على المدى تتجدد
خــــلق لا يزال قدوة جيل ... بعد جيل، أخلق به أن يخلد
بل طراز من المكارم باق ... كلما عده الكرام تعدد
ومعان غراء هيهات تُحصى ... كثمار الفردوس هيهات تنفد
إنما يُذهب الزمان فقيدًا ... إن تقضَّى الزمان لم يُتفقَّد
ليس يُفني الزمان من كلما عسـ ... ـعس ليل سمعتـ: أين محمد
أين من كان رحمةً وهو بأس ... أين من كان أمة وهو مفرد
أين من كان للمساكين عونًا ... وله في ذؤابة المجد مسند
أين من كان منية المتمني ... في مغيب من الوداد ومشهد
أين من عُوّد الإباء صبيًّا ... ولكل من دهره ما تعوَّد
أين من كلما تقلد أمرًا ... صان في جيده عرى ما تقلد
أين من كان مرجع القوم فيما ... صدع العزم أيديا فتبدد
أين من كان قولهم فيه شتى ... والطوايا في وصفه تتوحد
أين من كان قائدًا وهو فيما ... نتقيه جنديُّ مصر المجند
سألوا أين أين وهو قريب ... منهم في جواره غير مبعد
هو في كل معهد يتراءى ... هو في كل مسمع يتردد
هو فيهم وقد تغيب عامًا ... لا يُرى قاصدًا، وإن كان يُقصد
رب دانٍ مــــجــــسّــــد لا نــــراه ... وبعيد نراه غير مجسّد
مصر يا أمة الخلود المشيَّد ... والوفاء الذي رسا وتوطد
أنت في نعمة وخير عميم ... ما تعهدت خير ما يُتعهد
لك في الذكريات كنز رجاء ... أبد الدهر بابه ليس يوصد
فاذكري الغابرين وادخريهم ... لغرار ينضى وعزم يشدد
إنهم مهدوا الطريق ولولا ... خطوهم فيه لم يكن بالممهد
اذكري كلما بلغت زهيدًا ... من أمانيك أنه كان أزهد
واذكري كلما بلغت عظيمًا ... أن جهد المصري في المجد أجهد
إن ما ضاء كان بالأمس ظلما ... ء وما ابيضَّ كان بالأمس أسود
والذي في يديك كان سرابا ... زمنًا ثم صار يجنى ويحصد
وارقبي العالم المُطِل علينا ... من غدٍ، إنه جنين سيولد
الحروب التي تضج وغاها ... هي نجوى مخاضة تتصعد
إننا في يديه لعبة لاه ... إن جحدناه أو حسبناه يُجحد
ما مضى من زماننا أو سيأتي ... في يدي ذلك الجنين سيحشد
الجنين الموعود لا تجهلوه ... يا بني مصر فهو للجهل مُرصد
هو حيـ، إن لم يكن قد تَسمَّى ... باسمه في قرابه فكأن قد
فاجمعوا عدة من الأمس ترضى ... واجمعوا عدة من الغد تحمد
أنتم في كنانة الله أهل ... إن تصدوا السهام وهي تسدد
ولكم من صيانة الله شروى ... ما تصونون من فخار وسؤدد
كل حق لكم فغير مضاع ... ما رعيتم حقًّاـ لمثل محمد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- تعدد: عدد: العَدُّ: إِحْصاءُ الشيءِ، عَدَّه يَعُدُّه عَدّاً وتَعْداداً وعَدَّةً وعَدَّدَه. والعَدَدُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَحْصى كُلَّ شَيْءٍ عَدَداً؛ لَهُ مَعْنَيَانِ: يَكُونُ أَحصى كُلَّ شَيْءٍ مَعْدُودًا فَيَكُونُ نَصْب … (لسان العرب)
- تنفد: نفد: نَفِدَ الشيءُ نَفَداً ونَفاداً: فَنِيَ وذهَب. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: مَا نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ: مَعْنَاهُ مَا انقَطَعَتْ وَلَا فَنِيَتْ. وَيُرْوَى أَن الْمُشْرِكِينَ قَالُوا فِي الْقُر … (لسان العرب)
- جدد: جدد: الجَدُّ، أَبو الأَب وأَبو الأُم مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ أَجدادٌ وجُدود. والجَدَّة: أُم الأُم وأُم الأَب، وَجَمْعُهَا جَدّات. والجَدُّ: البَخْتُ والحِظْوَةُ [الحُظْوَةُ]. والجَدُّ: الْحَظُّ وَالرِّزْقُ؛ يُقَالُ: فُلَا … (لسان العرب)
- طراز: طرز: الطِّرْزُ: البَزُّ وَالْهَيْئَةُ. والطِّرْز: بَيْتٌ إِلى الطُّولِ، فَارِسِيٌّ، وَقِيلَ: هُوَ الْبَيْتُ الصَّيْفِيُّ. قَالَ الأَزهري: أُراه مُعَرَّبًا وأَصله تِرْزٌ. والطِّراز: مَا يُنْسَجُ مِنَ الثِّيَابِ لِلسُّلْطَ … (لسان العرب)
- عونا: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ … (لسان العرب)
- فقيدا: قدأ: ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ فِي الرُّباعيِّ. القِنْدَأُ[[. قوله [القِنْدَأُ] كذا في النسخ وفي غير نسخة من المحكم أيضاً فهو بزنة فنعل.]] والقِنْدَأْوةُ: السَّيِّئُ الخُلُقِ والغِذاءِ، وَقِيلَ الخَفِيفُ. والقِنْدَأْو: القَصِي … (لسان العرب)
- كثمار: ثمر: الثَّمَرُ: حَمْلُ الشَّجَرِ. وأَنواع الْمَالِ وَالْوَلَدِ: ثَمَرَةُ الْقَلْبِ. وَفِي الْحَدِيثِ: إِذا مَاتَ وَلَدُ الْعَبْدِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لِمَلَائِكَتِهِ: قَبَضْتُمْ ثَمَرَةَ فُؤَاده، فَيَقُولُونَ: نَعَمْ؛ … (لسان العرب)