هــل مــن حــكــيـم مـخـبـر
الشاعر: محبوب الخوري الشرتوني · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر محبوب الخوري الشرتوني، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هــل مــن حــكــيـم مـخـبـر — مـن أيـن تـنـبـعـث النكب
هــو ذا المــسـبـب ظـاهـر — والكـل يـجـهـل ما السبب
وتـحـاول الأديـان تـكشف — مــا تــبــرفــع واحــتـجـب
كــل يـقـول أنـا الصـراط — فــمــن أصــاب ومــن كــذب
هـــل للخـــفــي عــنــايــة — يـعـطـي ويـمـنـح مـن طـلب
إلهُ يــد فـي العـالمـيـن — بــمــا يـسـيـء ومـا يـحـب
عـــنـــدي بـــذلك ريـــبــة — والرزء مــجــلبـة الريـب
كـيـف التـفـت رأيـت أهـل — الشــر فـي أسـمـى الرتـب
الظـــلم يـــمــرج بــحــره — والبـغـي مـرفـوع القـبـب
ويـلذ مـغـتـصـب الضـعـيـف — وفـي الدمـوع المـغـتـصـب
والســافــحــون بــنــعـمـة — وذوو البراءة في الترب
ولرب جــــار لي أصـــبـــت — بـــمـــا أحــب ولم يُــصــب
جــحـد الإله ومـا جـحـدت — وقــد عــفــفــت وقـد سـلب
ولكــم أجــيــب ومـا دعـا — ولكـــم دعـــوت ولم أجــب
دأبٌ يــذيــب شــبــيــبـتـي — لو أســتـفـيـد مـن الدأب
سـقـيـا لمـن لزم الحـمـى — لا شـط عـنـه ولا اغـترب
لمـن الصـبـابـة في حشاي — ولا حـــبـــيــب ولا طــرب
ولمــن أصـوغ القـافـيـات — ولا دمــــشـــق ولا حـــلب
وحـــدي وحـــولي مــشــعــرٌ — مــلء المــسـالك والرتـب
أنـا بـيـنـهـم لا مـنهمو — كـالتـرب يـخـتـزن الذهـب
أخــفــقـت فـي طـلب الصـد — يـق فـعدت عن هذا الطلب
وجـــرعـــت مــن كــرب الأ — حـبـة والأقـارب فـي قرب
كــل الخــرافــة فــي الص — داقـة والقـرابة والنسب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- التفت: الْتفَتَ يَلْتَفِتُ الْتفاتاً :- إلى الشيءِ: صرف وجهه إليـِه.- بوجهه يَمْنةً ويَسْرةً: مال به نحواليمين ونحواليسار؛ كان يلتفت إلى اليمين وإلى اليسار وهو في طريقه إلى المنزل.- عنه: أعرض؛ التفت عن كل ما يشينـه ويعيبه؛ لا ت …
- الرتب: رتب: رَتَبَ الشيءُ يَرْتُبُ رتُوباً، وتَرَتَّبَ: ثَبَتَ فَلَمْ يَتَحَرَّكْ. يُقَالُ: رَتَبَ رُتُوبَ الكَعْبِ أَي انْتَصَبَ انْتِصابَه؛ ورَتَّبَه تَرتِيباً: أَثْبَتَه. وَفِي حَدِيثِ لُقْمَانَ بْنِ عَادٍ: رَتَبَ رُتُوبَ ال …
- الريب: ريب: الرَّيْبُ: صَرْفُ الدَّهْرِ. والرَّيْبُ والرِّيبةُ: الشَّكُّ، والظِّنَّةُ، والتُّهمَةُ. والرِّيبةُ، بِالْكَسْرِ، وَالْجَمْعُ رِيَبٌ. والرَّيْبُ: مَا رابَك مِنْ أَمْرٍ. وَقَدْ رابَنِي الأَمْر، وأَرابَنِي. وأَرَبْتُ ا …
- السبب: سبب: السَّبُّ: القَطْعُ. سَبَّه سَبّاً: قَطَعه؛ قَالَ ذُو الخِرَقِ الطُّهَوِيُّ: فَمَا كَانَ ذَنْبُ بَني مالِكٍ، ... بأَنْ سُبَّ مِنْهُمْ غُلامٌ، فَسَبْ [[. قوله [بأن سب] كذا في الصحاح، قال الصاغاني وليس من الشتم في شيء. …
- الصراط: الصِّرَاطُ : الطَّريق اِهْدِنَا الصِّرَاطَ المُسْتَقِيمَ. - جسر ممدود على جهنّم يجوزه أهلُ الجنّة بأعمالِهم، ويكتب كذلك بالسين (سِرَاطٌ).
- النكب: نكب: نَكَبَ عَنِ الشيءِ وَعَنِ الطَّرِيقِ يَنْكُب نَكْباً ونُكُوباً، ونَكِبَ نَكَباً، ونَكَّبَ، وتَنَكَّبَ: عَدَلَ؛ قَالَ: إِذا مَا كنتَ مُلْتَمِساً أَيامَى، ... فَنَكِّبْ كلَّ مُحْتِرةٍ صَناعِ وَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الأَعر …
- تكشف: تَكَشَّفَ يَتَكَشَّفُ تَكَشُفاً :- الشيءُ أو الأمرُ: ظهر؛ تَكَشَّفت لنا أسبابُ الإخفاق.- الشخصُ: افتضح؛ تكشَّفت لنا خساسته.- ت الأرضُ: تصوّحت منها أماكن ويبست.