فكّر بتلك الربى فالفكر يدنيها
الشاعر: محبوب الخوري الشرتوني · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر محبوب الخوري الشرتوني، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الياء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فكّر بتلك الربى فالفكر يدنيها ... واذكر شبابك غضَّاـ والهوى فيها
مضى على النفس في أوطانها مرح ... والنفس يفرحها تذكار ماضيها
يحرك الذكر مني كل عاطفة ... كالريح إذ تلمس الأغصان تلويها
كم لي على ضفة السلسال قافيه ... هناك في مسمع الصفصاف ألقيها
تلك الأويقات أحلام محبَّبة ... مررن بي ذهبيات أمانيها
إني لأحسد عشب الدار يلثمها ... معانقا ومياه الغيث ترويها
ولو قدرت وما الأقدار طوع يدي ... لرحت من عبرات العين أسقيها
وأحسد الورد ينمو في خمائلها ... وبلبل الدوح يشدو في روابيها
ينشق فيها الدجى عن أنهر غزر ... والفجر عن دامع الأزهار باكيها
غمائم كقطيع الضان سارحة ... يسوقها من نسيم الجو راعيها
ربي تعدّ من الأبناء كل فتى ... يفتر عن حكمة الأجيال يمليها
هل يُجتنى الورد إلا من مغارسه ... وترقب الشمس إلا من مجاليها
في مصر في كل مصر من نوابغهم ... عصابة تملأ الدنيا معاليها
ومجدهم في بسيط الكون مرتفع ... ينحط عنه من الأهرام عاليها
أبناء لبنان منكم نصب أعينكم ... ليث إذا ريعت الأوطان يحميها
هذا المجاهد في إعلاء موطنه ... والحامل الراية العصماء يعليها
سلوا البلاغة عنه في طرائفه ... في جزل أسلوبها أو في معانيها
يسيل في كل سطر بعض مهجته ... يريد نفع سواه حين يؤذيها
لا يعرف العلم إلا من يكابده ... ولا البلاغة إلا من يعانيها
في كفه مبضع الآسي إذا عرضت ... له مفاسد في الأخلاق يدميها
وليس ينظر والإبراء غايته ... إن راح يغضبها أم راح يرضيها
عرفته فانجلى رسم الشهامة لي ... ولاح من صورة الضرغام خافيها
ولم أقف بينكم والعين تحدقني ... حتى يقال فتى الأشعار بازيها
لكن لا كرم زين القوم عن ثقة ... أني بذلك أعطي القوس باريها
أهدي البيان إلى رب البيان كما ... يهدي الورود إلى البستان مهديها
هي البراعة أبريها لتشفع بي ... لكن تمر على نفسي فتبريها
يا خادم الوطن المحبوب تنفعه ... وخادم اللغة الفصحى توشيها
إلى الأمام فإن العمر منفسح ... وإن حربك لم تلغب مذاكيها
يرعة لك ما تنفك تمشفها ... جريئة في سبيل الحق تجريها
أبناء لبنان والمكسيك تجمعنا ... فلنذكر الدار عن بعد نحيّيها
عطفا على لغة الأعراب يربطكم ... بمن ولدتم من الأبناء باقيها
إن المبادئ في الأبناء عن صغر ... بناية همة الآباء تبنيها
إذا فشت عجمة الأبناء عندكم ... ضاعت على الأرز آمال يرجّيها
مقدمات ستتلوها نتائجها ... وأول الدرب موصول بثانيها
نقيم سوق عكاظ غير واقفة ... غدا على منبر النادي قوافيها
لسوف ينشدها الحادي على بردى ... ولا يمل على الأردن راويها
فيعلم الشرق من بدو ومن حضر ... بأننا نكرم الآداب نغليها
ويا فتى الأرز لو نالت رباه يدي ... لاخترت من باسفات الأرز أجنيها
أصوغها لك إكليلا وأحمله ... هدية تحقر الياقوت أهديها
جلست تخفرك الأقلام مشرعة ... لو كنت في الدار لم تُغمد مواضيها
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الياء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- السلسال: سلسل: السَّلْسَلُ والسَّلْسَال والسُّلاسِلُ: الْمَاءُ العَذْب السَّلِس السَّهْل فِي الحَلْقِ، وَقِيلَ: هُوَ الْبَارِدُ أَيضاً. وَمَاءٌ سَلْسَلٌ وسَلْسالٌ: سَهْلُ الدُّخُولِ فِي الْحَلْقِ لعُذوبته وَصَفَائِهِ، والسُّلاسِل … (لسان العرب)
- بتلك: بتل: البَتْل: القَطْع. بَتَلَهُ يَبْتِلُهُ ويَبْتُلُهُ بَتْلًا وبَتَّلَهُ فانْبَتَلَ وتَبَتَّلَ: أَبانَه مِنْ غَيْرِهِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: طَلَّقَهَا بَتَّةً بَتْلَةً؛ وَقَوْلُ ذِي الرمة: رَخِيمات الكَلام مُبَتَّلات، . … (لسان العرب)
- تذكار: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)
- ترويها: روي: قَالَ ابْنُ سِيدَهْ فِي مُعْتَلِّ الأَلف: رُواوةُ مَوْضِعٌ مِنْ قِبَل بِلَادِ بَنِي مُزَيْنةَ؛ قَالَ كُثَيِّرُ عَزَّةَ: وغَيَّرَ آياتٍ، بِبُرْقِ رُواوةٍ، ... تَنائِي اللَّيالي، والمَدَى المُتَطاوِلُ وَقَالَ فِي مُعْ … (لسان العرب)
- تلمس: لمس: اللَّمْس: الجَسُّ، وَقِيلَ: اللَّمْسُ المَسُّ بِالْيَدِ، لمَسَه يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُه لَمْساً ولامَسَه. وَنَاقَةٌ لَمُوس: شُك فِي سَنامِها أَبِها طِرْقٌ أَم لَا فَلُمِسَ، وَالْجَمْعُ لُمْسٌ. واللَّمْس: كِنَايَةٌ عَن … (لسان العرب)
- تلويها: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل … (مقاييس اللغة)