فصار في الأمر بنو العباس
الشاعر: عبد الجبار الشقري متنبي المغرب · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر عبد الجبار الشقري متنبي المغرب، من المغرب والأندلس، وتقع في 124 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
فصار في الأمر بنو العباس ... فلم يكن في حكمهم من باس
أول أمــــلاكــــهــــم الســــفــــاح ... خبر منه العدل والصلاح
لكنه كان كثير القتل ... في عبد شمس طالباً بذحل
دعــــا أبــــو ســــلمة الخلال ... إليه فانقادت له الرجال
فكان رأس مظهري دعوته ... فخاف منه القدح في دولته
إذ كان قد مال إلى آل علي ... مشايعاً من رام منهم أن يلي
فدس من سارره جنح الغبش ... بأسمر أذلق كالصل نهش
كــــان أبــــو مــــســــلم الســــراج ... في عسكر مجر له عجاج
قد سودوا الثياب والرايات ... يبغون من إثارة الثارات
يدعون في بلاد خراسانا ... بطاعة السفاح لا مروانا
فقتلوا مروان في بوصير ... فسجد السفاح للقدير
لما رأى لا يقبل ذا نميمه ... مجانباً للشيم الذميمه
وكــــــان ذا عــــــلم وذا أنــــــاة ... مــــقــــتدياً بآله الهداة
حتى حواه بعد قصر جدث ... وصار حتى الحشر فيه يلبث
فصير الأمر إلى المنصور ... فأحكم التدبير للأمور
إذ كــــان ذا سياسة وحزم ... مــــســــدد الرأي قــــوي العــــزم
فــــخــــرجت بمكة ويثرب ... طــــــالبــــــة آل أبـــــي طـــــالب
فــــآلت الحرب إلى اهتياج ... مـــــع أبـــــي مــــســــلم الســــراج
فاحتال حتى اغتاله المنصور ... لما أتاه القدر المقدور
فخلص الأمر لأبي جعفر ... مهنأً من غير ما تكدر
حتى توفي في طريق مكه ... وبزت الأيام عنه ملكه
فولي الأمر ابنه المهدي ... ذو السيرة الحسنى الرضا السري
وهو ممدوح أبي العتاهيه ... في غير ما قصيدة وقافيه
مشبباً بعتبة محبوبته ... في كتب التاريخ ذكر قصته
لابنته علية شعر فشا ... وقصة في شأن طل ورشا
وكان يشتد على الزنادقه ... ومن غلا يرضي بذاك خالقه
إذ كان في العدل إماماً مقسطا ... حتى أتاه حينه فاعتبطا
فولي الهادي ابنه من بعده ... فسار في سيرته وقصده
عدلاً إلى أن ذهبت أيامه ... فعاق عن مأموله حمامه
فصار هارون الرشيد تاليا ... للملك الهادي إماماً واليا
فشيد الملك وأعلى كعبه ... حزماً وعزما وأذل صعبه
واستوزر البرامك الأمجادا ... فاستوسق الأمر بهم وزادا
حتى دهاهم حادث الأيام ... وكــــل عــــيش فإلى انصرام
ثم دهى الحين الرشيد فاخترم ... والموت حتم في العباد قد حتم
ثــــم ولي مــــحمد الأمين ... في طالع حل به التنين
فلم يزل مشتغلاً باللهو ... فـــــي غـــــرة ومــــهــــلة وزهــــو
ينشده أبو نواس الحسن ... وكان ممن شأنه التمجن
أشعاره في الخمر والغلمان ... فيحتذي ما قاله ابن هاني
حتى أتاه الحتف بالمأمون ... فصار رهناً في يد المنون
أنحى عليه طاهر فاغتاله ... قتلاً وعن سلطانه أزاله
ودارت الحروب في بغداد ... وآل أمــــرهــــا إلى الفــــســــاد
فجاءها المأمون عبد الله ... فانزاح عنها كل أمر داه
حتى اغتدت في زينة العروس ... وغاب عنها كوكب النحوس
إذ بايع الناس له فسلموا ... وأشرق الدهر وكاد يظلم
وكان في سيرته المأمون ... عــــدلاً رضاً له تقى ودين
ذا بــــصر بالعلم والكلام ... مفوهاً بالنثر والنظام
وكان في أيامه ابن أكثم ... قاضيه يحيى اللوذعي المفهم
له حديث معه مستطرف ... وكــــان ذا فــــقــــه له تصرف
وثار إبراهيم ابن المهدي ... عليه والطالع غير سعد
فعاقه عما أراد القدر ... فجاءه منهزماً يعتذر
واستوزر الحسن نجل سهل ... إذ ناهز الحسن سن الكهل
مصاهراً له ببوران ابنته ... منوهاً من جاهه وحرمته
فصد عما ينتجه الحسنا ... وشك حمام بدفاع قد دنا
فأصبح المأمون بعد الحسن ... مــــرزءاً يلبس ثوب الحزن
مورياً إذ كان قد سقاه ... سماً وحياً قاطعاً حشاه
وبايع المأمون موسى ألرضا ... ثم قضى الله لموسى ما قضى
فدفن الرضا مع الرشيد ... طوبى لموسى من فتى شهيد
ثم ثوى المأمون في جهاده ... رهناً بما قدمه من زاده
وصير الملك إلى المعتصم ... فأحسن السيرة لما يظلم
فاستفتح المعتصم العموريه ... ثم أراد غزو قسطنطينيه
فعاقه عن ذاك أمر مزعج ... من ثائر قام عليه يخرج
وأن الافشين بدا من كفره ... ما كان قد أجنه في صدره
وقتل المعتصم الأفشينا ... إذ كان بالبغي يكيد الدينا
أحرقه بالنار لما أن بغى ... وهكذا يجزي الإله من طغى
ثم دهى بعد الإمام المعتصم ... وهو على دجلة حين فقصم
فبويع الواثق بالإمامه ... وكان ذا عدل وذا استقامه
وإنه كان محباً للنظر ... لكنه بالقول بالخلق أمر
ثم عدا الواثق حين نزلا ... فابتز ملكه وما قد خولا
فبايعوا لجعفر التوكل ... وكان عين الفضل والتفضل
حتى دهاه حادث كبير ... فاغتاله بغاء الصغير
مالا عليه ابنه المنتصر ... إذ سامه هوناً ومقتاً يضجر
فبايعوا محمد المنتصرا ... فلم يدم في الملك إلا أشهرا
فاضطربت أحواله بالترك ... ولم يزل في نكد وضنك
جرعه المعتز من بغي جرع ... فسلم الأمر إليه وانخلع
فتم للمعتز ما قد أمله ... والدهر يفري لو درى أجله
فلم يكن يحسن في الأتراك ... سيرته فحل في أشراك
من ضغطهم فبايعوا للمهتدي ... فانخلع المعتز يلقى باليد
ومات في المجلس بعد خلعه ... فقمن يندبن نعاة ربعه
فعرضت للمهتدي أعراض ... كان بها في ملكه انتفاض
أظهر زهداً لم يوافق جنده ... وكف عنهم سيبه ورفده
فوجؤوه بشبا الخناجر ... فلم يكن للمهتدي من ناصر
فولي المعتمد الخلافه ... فـــــآثـــــر اللذات والســــلافــــه
وكان في حرب مع الصفار ... وغــــيره من سائر الثوار
حتى دهاه ما دهى البريه ... فسلبته ملكه المنيه
فولي الخلافة المعتضد ... وكان في حروبه يؤيد
فخرجت في ملكه القرامطه ... بغياً فأبدى فيهم مساخطه
وكان ببدر غلامه كلف ... وكان بدر البدر من غير كلف
ووصــــلت قطر الندى إليه ... بنت ابن طولون خمارويه
فكان منها في سرور وطرب ... حتى دنا الحمام منه فذهب
فصار في الأمر علي المكتفي ... فكان في السيرة عين المنصف
لكنه أذاق بدراً حتفه ... إذ كان على ملكه قد خافه
ثم أتى المكتفي الحمام ... وكــــان قد ساوره السقام
فصير الأمر إلى المقتدر ... لله نجل المعتضد جعفر
وابن المعتز قد غدا إماماً ... فسامه المقتدر الحماما
ولم يسع مراد عبد الله ... لمــــا دهــــاه بــــالمنون داه
وأدركـــــتـــــه حــــرفــــة الآداب ... بالقدر السابق في الكتاب
فدام في الأمر سنين جعفر ... حتى أتاه القدر المقدر
فشبت الحروب في أيامه ... فجرعته المر من حمامه
فولي القاهر نجل المعتضد ... وكان فظ النفس ذا خلق نكد
يعيث حتى سلمت عيناه ... إذ كان سهماً يتقى شباه
فاستخلف الراضي أبو العباس ... فكان مشغوفاً بشرب الكاس
ذا أدب وذا قـــــريـــــض حــــســــن ... وكان في العلوم ذا تفنن
ثم تولى بعد ذاك المتقي ... فما بقوا من بعده ولا بقي
وبايعوا من بعده المستكفيا ... ثم انزوى عن أمرهم مستعفيا
فأخلصوا الطاعة للمطيع ... فأحسن السيرة في الجميع
ثم رمى بنفسه كالخالع ... إلى ابنه عبد الكريم الطائع
طاعوا له ثم عدوا عليه ... وقطعوا حاجز منخريه
وخلعوه بعد ذاك صاغرا ... وبايعوا ابن المتقي القادرا
فاستوسق الملك له سنينا ... ثلاثة - قالوا - وأربعينا
حتى سقته أكؤس الحمام ... وكــــل مــــلك فــــإلى انصرام
ثم ابنه القائم بعد قاما ... وسار في سيرته أعواما
ثم انتهى ملك بني العباس ... ودبر الأتراك أمر الناس
وبعد حين قام في بغدان ... مــــقــــدم يــــدعــــى بأرسلان
فأسر الخليفة المذكورا ... وكان مرءاً بالتقى مشهورا
وجد في الخلع بكل جهد ... وصــــرف الدعــــوة للعــــبيدي
فحرك الرحمن ذو الجلال ... لنصره الملك الميكالي
التغلبكي ملك الأغراز ... فقتل التركي بالأهواز
ونصر القائم خير نصر ... وانفرد الغز بضبط الأمر
ثم ثوى القائم بعد مده ... وبايعوا لمقتديهم بعده
ابن ابنه أحمد عبد الله ... والأمر للعادل شاهنشاه
وبايعوا من بعده إذ قبرا ... سليله أحمداً المتسظهرا
ثم تولاه ابنه المسترشد ... الفضل فاعتلوا به وسعدوا
وشد أزر الملك والخلافه ... وهـــــابـــــه عــــدوه وخــــافــــه
فهو إلى الآن إمام الخلق ... والمـــــــلك لله الإله الحـــــــق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الخلال: خلل: الخَلُّ: مَعْرُوفٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الخَلُّ مَا حَمُض مِنْ عَصير الْعِنَبِ وَغَيْرِهِ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هُوَ عَرَبِيٌّ صَحِيحٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: نِعْمَ الإِدامُ الخَلُ، وَاحِدَتُهُ خَلَّة، يُذهب بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- السراج: سرج: السَّرْجُ: رَحْلُ الدَّابَّةِ، مَعْرُوفٌ، وَالْجَمْعُ سُروج. وأَسْرَجَها إِسراجاً: وَضَعَ عَلَيْهَا السَّرْجَ. والسَّرّاجُ: بَائِعُ السُّروجِ وَصَانِعُهَا، وَحِرْفَتُهُ السِّرَاجَةُ. والسِّراجُ: الْمِصْبَاحُ الزَّاه … (لسان العرب)
- السفاح: سفح: السَّفْحُ: عُرْضُ الْجَبَلِ حَيْثُ يَسْفَحُ فِيهِ الماءُ، وَهُوَ عُرْضُه المضطجِعُ؛ وَقِيلَ: السَّفْح أَصل الْجَبَلِ؛ وَقِيلَ: هُوَ الْحَضِيضُ الأَسفل، وَالْجَمْعُ سُفوح؛ والسُّفوحُ أَيضاً: الصُّخُورُ اللَّيِّنَةُ ا … (لسان العرب)
- الغبش: غبش: الغَبَشُ: شدَّة الظُّلْمة، وَقِيلَ: هُوَ بَقِيَّةُ اللَّيْلِ، وَقِيلَ: ظُلْمة آخِرِ اللَّيْلِ؛ قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: أَغْباشَ لَيلٍ تَمَامٍ كَانَ طارَقَه ... تَطَخْطُخُ الغَيم، حَتَّى مَا لَه جُوَبُ وَقِيلَ: هُوَ مِ … (لسان العرب)
- القدح: قدح: القَدَحُ مِنَ الْآنِيةِ، بالتحريك: واحد الأَقداحِ التي لِلشُّرْبِ، مَعْرُوفٌ؛ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: يُرْوِي الرَّجُليْنِ وَلَيْسَ لِذَلِكَ وَقْتٌ؛ وَقِيلَ: هُوَ اسْمٌ يَجْمَعُ صِغَارَهَا وَكِبَارَهَا، وَالْجَمْعُ أَق … (لسان العرب)
- بذحل: ذحل: الذَّحْل: الثأْر، وَقِيلَ: طَلَبُ مكافأَة بِجِنَايَةٍ جُنِيَت عَلَيْكَ أَو عَدَاوَةٍ أُتِيَتْ إِليك، وَقِيلَ: هُوَ الْعَدَاوَةُ والحِقْد، وَجَمْعُهُ أَذْحَال وذُحُول، وَهُوَ التِّرة. يُقَالُ: طَلَبَ بذَحْله أَي بثأْ … (لسان العرب)
- حكمهم: حكم: اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَحْكَمُ الحاكمِينَ، وَهُوَ الحَكِيمُ لَهُ الحُكْمُ، سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى. قَالَ اللَّيْثُ: الحَكَمُ اللَّهُ تَعَالَى. الأَزهري: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ الحَكَمُ والحَكِيمُ والحاكِمُ، و … (لسان العرب)
- دعوته: دعت: دَعَتَه يَدْعَتُه دَعْتاً: دَفَعه دَفْعاً عَنِيفاً؛ وَيُقَالُ بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، وسيأْتي ذِكْرُهُ. (لسان العرب)